提要
　　欽定四庫全書
　　集部一
　　離騷草木疏
　　楚辭類
　　提要
　　臣等謹案離騷草木疏四卷宋吳仁傑撰仁傑有古周易巳著錄是編末有仁傑慶元丁巳自序謂梁劉杳有草木疏二卷見於本傳其書巳亡杳疏凡王逸所集者皆在焉仁傑獨取二十五篇疏之其大旨謂離騷之文多本山海經故書中引用每以山海經為斷若辨夕攬洲之宿莽句引朝歌之山有莽草焉為據駁王逸舊註之非其說甚辨然騷人寄興義不一端瓊枝若木之屬固有寓言澧蘭沅芷之類亦多即目必舉其隨時抒望觸物興懷悉引之於大荒之外使靈均所賦悉出伯益所書是澤畔行吟主於侈其博贍非以寫其哀怨是亦好奇之過矣然其徵引宏富考辨典核實能補王逸訓詁所未及以視陸璣之疏毛詩羅願之翼爾雅可以方軌並駕争騖後先故博物者恒資焉迹其賅洽固亦考證之林也此本為影宋舊鈔末有慶元庚申方燦跋又有校正姓氏三行蓋仁傑官國子學録時屬燦刋於羅田者舊板散佚流傳頗罕寫本僅存亦可謂藝林之珍笈矣
　　乾隆四十六年二月恭校上
　　總纂官 （臣）紀昀 （臣）陸錫熊 （臣）孫士毅
　　總校官 （臣）陸費墀
卷一
　　（宋）吳仁傑 撰
　　蓀荃
　　荃不察余之中情兮王逸註荃香草以喻君也惡數指斥尊者人君被服芬香故以香草為喻洪慶善曰荃與蓀同莊子得魚忘荃崔音孫云香草可以餌魚疏曰蓀荃也九歌蓀橈蓀壁皆一作荃蓀不察余之中情蓀何為兮愁苦數惟蓀之多怒蓀獨宜兮為民正蓀詳聾而不聞願蓀美之可全皆以喻君也沈存中云香草之類大率多異名所謂蘭蓀即今菖蒲是也東坡先生石菖蒲贊引本草註云生下濕地大根者乃是昌陽不可服韓退之云訾毉師以昌陽引年欲進其狶苓也不知退之即以昌陽為菖蒲耶抑謂其似是而非不可以引年也仁傑按本草菖蒲久服輕身不忘延年不老一名昌陽謂石上菖蒲花也漢武帝内傳云九疑仙人聞中岳有石上菖蒲食之長生故來採之抱朴子云韓藂服菖蒲十三年身上生毛日視書萬言皆誦之冬袒不寒菖蒲須得石上一寸九節紫花尤善故李衛公平泉草木記有芳蓀詩自註云茅山溪中謂之溪蓀其花紫色又寄茅山孫鍊師詩云石上溪蓀發紫茸陶隱居乃云樂閒溪側有名溪蓀者根形氣色極似石上菖蒲而葉正如蒲無脊俗人誤呼此為石菖蒲詩詠多云蘭蓀正謂此也又云生下濕地大根者名昌陽陳藏器云水菖蒲一名昌陽一名白昌即今之溪蓀也根色正白陶以菖蒲昌陽溪蓀為三物陳别出菖蒲而以昌陽溪蓀為一物皆誤也圖經云菖蒲葉一二尺長中心有脊狀如劔無花實此與抱朴子李衛公所云不同盖石上菖蒲無劒脊而有紫花者

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