本书摘录:
提要
欽定四庫全書
集部六
榮進集
别集類五
明
提要
臣等謹案榮進集四卷明吳伯宗撰伯宗初名佑以字行金谿人洪武辛未進士第一官至武英殿大學士後降檢討以終其平生守正不阿雖忤時貶謫不少悔胡惟庸擅權之日勢焰張甚伯宗毅然上疏劾之風節稜稜殊不可及所著有南宫集使交集成均集共二十卷又玉堂集四卷今皆未見此本中有奉使安南國學釋奠玉堂燕坐諸詩疑原集散佚後人掇拾殘賸合為此編也一卷為鄉會試三塲四書經義各二篇論策各一篇殿試策一篇二卷三卷皆詩而附以賦及詩補遺四卷為襍文其詩文皆雍容典雅有開國之規模明一代臺閣之體胚胎於此其鄉試會試諸篇可以考見當時取士之制與文字之式惟第三卷有上問安南事五言詩與諸選本所載日本使臣嗐哩嘛哈荅明太祖詔問日本風俗詩僅字句小異未詳孰是然其詩皆誇大日本之詞不應出自伯宗之手或伯宗後人因其曾使安南誤剽入之歟今姑仍舊本録之而識其所疑以備參考焉乾隆四十三年九月恭校上
總纂官 (臣)紀昀 (臣)陸錫熊 (臣)孫士毅
總校官 (臣)陸費墀
卷一
(明)吳伯宗 撰
○鄉試三塲
大學曰國治而后天下平中庸曰君子篤恭而天下平孟子曰人人親其親長其長而天下平又曰修其身而天下平天下平一也所以致天下平有四者之不同何歟
大學言國治而后天下平者循其序而言也孟子言修身而天下平者推其本而言也曰親其親長其長而天下平者即修身國治之事中庸之言篤恭而天下平者則聖人至德淵微之應中庸之極功也何以言之天下之本在國國之本在家家之本在身是故古之欲明明德於天下者先治其國欲治其國者先齊其家欲齊其家者先修其身是修身齊家治國平天下之本而所施之序不能無先後焉故循其序而言則自身而家而國而後及於天下大學之言國治而後天下平是也二書之言各有攸當不可以二觀之矣况大學既歷言身修家齊國治而下文又總結之曰自天子至於庶人壹是皆以修身為本則本曷嘗不本於修身也哉若夫孟子言親其親長其長而天下平者盖親長在人為甚邇親之長之為甚易而道初不外是也身之所以修者此也家之所以齊者此也國之所以治者亦此也故在已而能親其親長其長則身修矣一家而能親其親長其長則家齊矣一國而各親其親各長其長則國治矣推而達之則天下莫不皆然是則親親長長即修身國治之事而非修身國治之外别有所謂親親長長也此其為意亦不異矣至若中庸言君子篤恭而天下平者盖自學者為已謹獨之事推而言之以馴致乎聖人不顯之盛所謂君子者指聖人而言也篤恭者聖人至德淵微不顯
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