提要
欽定四庫全書
集部六
曹月川集
别集類五
明
提要
臣等謹案曹月川集一卷明曹端撰端有太極圖說述解諸書已别著錄明初理學以端與薛瑄為最醇瑄詩文集及讀書錄等皆傳于世而端之遺書散佚幾盡其集亦不復存此本為國朝儀封張伯行裒輯而成首以夜行燭次家規輯畧次語錄次錄粹次序七篇次詩十五首夜行燭家規二序不冠本書而别移於後詩之中間以太極圖說贊一篇皆非體例蓋編次者誤也未附諸儒評語及張信民所纂年譜端詩皆擊壤集派殊不入格文亦質直朴素不以章句為工然人品既已醇正學問又復篤實直抒所見皆根理要固未可繩以音律求以藻采況殘編斷帙掇拾于放失之餘固儒者所宜寶貴矣
乾隆四十五年六月恭校上
總纂官
（臣）紀昀
（臣）陸錫熊
（臣）孫士毅
總校官
（臣）陸費墀
目錄
雜著
夜行燭
家規輯略
語録
録粹
文
夜行燭序
四書詳說序
存疑録序
儒家宗統譜序
太極圖說述解序
辨戾序
家規輯略序
詩
戒酒
兄弟
續家訓
誡子孫
典試陜西
氣化
形化
死生
輪迴
太極圖說贊
月川交輝圖
附
諸儒評論
年譜
曹月川集
（明）曹端
撰
○雜著
夜行燭
孝乃百行之原萬善之首上足以感天下足以感地明足以感人幽足以感鬼神所以古之君子自生至死頃步而不敢忘孝焉今我家嚴行在孝道常患不及故端畧述聖賢明孝之格言以告之
男女有别乃人倫之大體正家之大經禮之尤重者也若或男女無别則與禽獸無異所以古之君子必嚴内外之分以謹男女之别故自七歲以上至六十以下不同席不共食其嚴如此
儒家之禮原出於天地而制成於聖人故自周公而上作之者非一人自孔子而下明之者亦非一人矣其在五經四書詳且備焉彼釋迦老聃之書本無齋醮之論而梁武宋徽之君乃妄為齋醮之說故武餓臺城而徽流落於金將求冥福俱遭顯禍誠萬世之明鑒也奈何人不知戒踵謬成俗流至於今可勝痛哉然出俗超凡何代無人宋程伊川先生家治喪不用浮屠在洛亦有一二人家化之元許魯齋先生居鄉里凡喪葬一遵古制不用釋老二氏士大夫家因以為俗四方聞風亦有傚之者今欲明其禮而却其俗焉以二先生為法母曰我下愚也豈敢傚大賢之所為哉孟子不曰人皆可以為堯舜况程許乎葬家詩曰葬家風水果何由

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