本书摘录:
提要
欽定四庫全書 集部六
椒邱文集 别集類五【明】
提要
【臣】等謹案椒邱文集三十四卷明何喬新撰喬新有周禮集註已著録明史喬新本傳載其歷任中外多著政績人以氣節剛方為萬安劉吉所排故迄不得大用又載江西廵撫林俊為喬新請諡時中旨詰喬新致仕之由給事中吳世忠為訟寃以鄒魯之劾喬新比於蔣之奇劾歐陽修胡紘劾朱子是誠太過然核其立朝始末嶽嶽懷方在成化弘治之間不能不謂之名臣也是集前三卷為策略盖科舉之學次五卷為史論次十二卷為雜文次五卷為詩次六卷為碑誄次三卷為奏議外集一卷則往來贈答之文為婺源余瑩所編輯喬新不以文章名而所作詳明剴切直抒胸臆學問經濟實具見於斯史稱其博綜羣籍聞異書輒借鈔積三萬餘帙皆手自校讐著述甚富則有本之言固宜與枵腹高談者異矣乾隆四十六年九月恭校上
總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
總校官【臣】陸費墀
卷一
明 何喬新 撰
策府十科摘要
經科
六經
六經未作而聖人之道藴於一心六經既作而聖人之道昭乎萬世蓋經以載道道本於心苟非聖人作經以明斯道又何以為天地立心為生民立命為萬世開太平也哉昔者吾夫子祖述憲章刪定繫作垂六經以詔萬世易作而吉凶禍福之驗該矣書作而治亂存亡之戒明矣詩作而吟詠性情之美極矣動盪天地之中和而為禮樂斧衮二百四十年之善惡而為春秋由是二帝三王之道益明於天下矣然六經心學也是故說天莫辨乎易由吾心即太極也說事莫辨乎書由吾心政之府也說志莫辨乎詩由吾心統性情也說理莫辨乎春秋由吾心分善惡也說體莫辨乎禮由吾心有天序也導民莫過乎樂由吾心備太和也是惟聖人一心皆理也衆人理雖本具而欲則害之故聖人即本其心之所有而以六經教之其人之温柔敦厚則有得於詩之教焉疏通知遠則有得於書之教焉廣博易良則有得於樂之教焉潔静精微則有得於易之教焉恭儉莊敬則有得於禮之教焉屬辭比事則有得於春秋之教焉秦漢以來心學不傳不知六經實本於吾之一心所以高者涉於空虚而不返卑者安於淺陋而不辭京房溺於名數世豈復有易孔鄭專於訓詁世豈復有書詩董仲舒流於災異世豈復有春秋樂固亡矣至於大小戴氏之所記亦多未純世豈復有全禮哉經既不明則不正經既不正則國家安得而善治鄉閭安得有善俗乎文中子曰九師興而易道微三傳作而春秋散齊韓毛鄭詩之末也大戴小戴禮之衰也書殘於古今樂失於齊魯夫豈無徵而言之哉此六經之大畧也而其詳又可考焉自伏羲畫卦而大易之道著連山者炎帝之易夏后氏因之以作易者也
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