提要
　　欽定四庫全書　　　　　集部六
　　馮少墟集　　　　　　　别集類五【明】
　　提要
　　臣等謹案馮少墟集二十二卷明馮從吾撰從吾有元儒考略己著錄其文集初刻止于萬歷壬子此本乃其次子嘉年益以癸丑以後至天啟辛酉作類序重刻自卷一至卷十二皆語錄卷十三至卷十八皆詩文卷十九至卷二十為族譜家乘卷二十一至卷二十二為關學編蓋生平著作彚于此集其中講學之作主於明理論事之作主于達意不復以辭采為工然有物之言篤實切明雖字句間涉俚俗固不以弇陋譏也惟其與朱童蒙争論首善書院講學一疏稱宋之不兢以禁講學故非以講學故也先臣守仁當兵事倥偬不廢講學卒成大功此臣之所以不恤毁譽而為此也又郭元厚郭興治等劾鄒元標從吾又上疏力争稱京師講學昔已有之云云其說頗為固執夫士大夫自甲科通籍於聖賢大義不患不知顧實踐何如耳不在乎聚而講也維古極盛之治有臯夔稷契亦越小康之世有房杜王魏韓范富歐陽亦何嘗招百司執事環坐而談心性哉無故而舍其職司呼朋引類使其中為君子者授人以攻擊之間為小人者借此為攀附之途黨禍之興未必非賢者開門而揖盜也至於謂宋之不競由禁講學尤為牽合考宋之黨禁始于寜宗慶元二年八月弛于嘉泰二年二月中間不過六七年耳至於寶慶以後周程張邵並從祀孔子廟庭紫陽東萊之流並邀褒贈理宗得諡為理實由於是蓋道學大盛者四五十年而宋乃亡焉史傳具存可以覆按安得以德祐之禍歸咎於慶元之禁乎從吾初為御史拒絶閹人劾罷胡汝寧禁大計苞苴又上疏諫神宗不親政事幾遘危禍後廷議三案亦持正不阿卓然不愧為名臣惟此兩疏意雖善而未計其流弊故附糾其失俾來者無惑焉乾隆四十七年二月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總校官【臣】陸費墀
卷一
　　明　馮從吾　撰
　　語録
　　辨學録原序
　　心學之傳始自虞廷而其言曰人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中十六字言本體辨析至精言工夫條理極密萬世道學之宗統於是矣後世學者寖失其宗不知中之所在而概以心當之於是以覺言道而不以所覺之理言道其言盖淫於佛氏空覺極圓之說以無善為心體以天生蒸民本有之性悉掃而空之其弊至於率天下之人恣情縱欲流於小人之無忌憚而猶自以為無礙也聖學之蓁蕪可勝慨哉少墟馮公潛心理學積有歲年精一之功入於無間近得其所與諸門人辨學録讀之直指心之理為道心以心之覺為人心道心非無覺以覺之正當處言也為書八十一章闡性命之秘辨似是之非如所云吾儒之旨只在善之一字佛氏之旨只在無善二字又曰儒學只有一箇善字直從源頭說到究竟更

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