提要
　　欽定四庫全書　　　　　集部三
　　古靈集　　　　　　　　别集類二【宋】
　　提要
　　【臣】等謹案古靈集二十五卷宋陳襄撰襄字述古侯官人古靈其所居村名也慶歷二年登進士第解褐授浦城尉官至右司郎中樞密直學士事迹具宋史本傳其平生最可傳者一在熙寧中弹劾王安石併極論新法反覆陳奏若目覩後來之弊其文今具載集中一在居經筵時神宗訪以人才遂條上所知司馬光韓維呂公著蘇頌孫覺李常范純仁蘇軾孫洙王存顧臨林希李師中傅堯俞王安國劉摯虞太熙程顥劉載薛昌朝張載蘇轍孔文仲吳賁吳恕林英孫奕林旦鄒何唐坰鄭侠等三十三人其時或在庶僚或在謫籍而一一題品各肖其真其中惟林希一人後來附和時局自隳生平餘則碩學名臣後先接踵其人倫之鑒可謂罕與等夷其文今為全集之壓卷而葉祖洽作行狀孫覺作墓誌陳瓘作祠記惟盛稱其興學育才勤於吏治皆不及薦賢一事於争新法事亦僅約畧一二語盖其時黨禍方起諱而不著也他如以陸佃博洽典禮則薦之不以王安石之門客而岐視劉攽輕脫嘲弄則弹之亦不以蘇軾等之密友而狥隱皆是是非非不立門戶之見乃國史本傳亦並削而不書微是集之存幾無以見其心術之公矣集内有代賀明堂禮成表三篇一為崇國夫人等一為内省宫正以下一為脩儀婉容等並有批荅三篇亦載集内盖當日率由舊典體例如斯固與江總代陳六宫謝表等於狎客者其事不同其詞氣嚴重亦非江表輕艶之比則人品邪正之殊也集為其子紹夫所編葉祖洽作行狀稱襄於六經之義自有所得方將營一邱之地著書以自見其志不遂故其生平所作文集止二十五卷與今本卷數相符王士楨居易錄稱古靈集二十卷盖所見乃謝氏抄本非其完帙惟所稱冠以紹興元年求賢手詔者與李綱序合此本不載盖傳寫佚之綱序稱其性理之學庶乎子思孟子其言太過至謂詩篇平淡如韋應物文詞高古如韓愈論事明白激切如陸贄雖亦稍覺溢量然核其所作固約畧近之矣乾隆四十六年十月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總　校　官　【臣】陸　費　墀
古靈集原序
　　唐史論文章謂天之付與于君子小人無常分惟能者得之信哉斯言也雖然天之付與固無常分而君子小人之文則有辨矣君子之文務本淵源根底于道德仁義粹然一出于正其高者禆補造化黼黻大猷如星辰麗天而光彩下燭山川出雲而風雨時至英莖韶濩之諧神人菽粟布帛之濟人饑寒此所謂有德者必有言也小人之文務末雕蟲篆刻絺章繪句以祈悦人之耳目其甚者朋姦飾偽中害善良如以丹青而被糞土錦繡而覆陷穽羊質而虎皮鳳鳴而鷙翰此所謂有言者不必有德也君子既自以功業行實光

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