提要
　　欽定四庫全書　　　　　集部三
　　擊壤集　　　　　　　　别集類二【宋】
　　提要
　　【臣】等謹案擊壤集二十卷宋邵子撰前有治平丙午自序後有元祐辛卯邢恕序晁公武讀書志云雍邃於易數歌詩盖其餘事亦頗切理案自班固作詠史詩始兆論宗東方朔作誡子詩始涉理路沿及北宋鄙唐人之不知道於是以論理為本以修詞為本而詩格於是乎大變此集其尤著者也朱國楨湧幢小品曰佛語衍為寒山詩儒語衍為擊壤集此聖人平易近人覺世唤醒之妙用是亦一說然北宋自嘉祐以前厭五季佻薄之弊事事反樸還淳其人品率以光明豁達為宗其文章亦以平實坦易為主故一時作者往往衍長慶餘風王禹偁詩所謂本與樂天為後進敢期杜甫是前身者是也邵子之詩其源亦出白居易而晚年絶意世事不復以文字為長意所欲言自抒胸臆原脫然於詩法之外毁之者務以聲律繩之固所謂謬傷海鳥横斤山木譽之者以為風雅正傳莊㫤諸人轉相摹仿如所謂送我一壺陶靖節還他兩首邵堯夫者亦為刻畫無鹽唐突西子失邵子之所以為詩矣况邵子之詩不過不苦吟以求工亦非以工為厲禁如邵伯温聞見前録所載安樂窩詩曰半記不記夢覺後似愁無愁情倦時擁衾側卧未欲起簾外落花撩亂飛此雖置之江西派中有何不可而明人乃惟以鄙俚相高又烏知邵子哉集為邵子所自編而楊時龜山語録所稱須信畫前原有易自從刪後更無詩一聨集中乃無之知其隨手散佚不復收拾真為寄意於詩而非刻意於詩者矣又案邵子抱道自高盖亦顔子陋巷之志而黄冠者流以其先天之學出於華山道士陳摶又恬淡自怡迹似黄老遂以是集編入道藏太元部賤字禮字二號中殊為誕妄今併附辨於此使異教無得牽附焉乾隆四十二年六月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總校官【臣】陸費墀
擊壤集自序
　　擊壤集伊川翁自樂之詩也非唯自樂又能樂時與萬物之自得也伊川翁曰子夏謂詩者志之所之也在心為志發言為詩情動於中而形於言聲成其文而謂之音是知懷其時則謂之志感其物則謂之情發其志則謂之言揚其情則謂之聲言成章則謂之詩聲成文則謂之音然後聞其詩聽其音則人之志情可知之矣且情有七其要在二二謂身也時也謂身則一身之休戚也謂時則一時之否泰也一身之休戚則不過貧富貴賤而已一時之否泰則在夫興廢治亂者焉是以仲尼刪詩十去其九諸侯千有餘國風取十五西周十有二王雅取其六蓋垂訓之道善惡明著者存焉耳近世詩人窮慼則職於怨憝榮達則專於淫泆身之休慼發於喜怒時之否泰出於愛惡殊不以天下大義而為言者故其詩大率溺於情好也噫情之溺人也甚於水古者謂水能載

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