提要
　　欽定四庫全書　　　　　集部四
　　巽齋文集　　　　　　　别集類三【宋】
　　提要
　　【臣】等謹案巽齋文集二十七卷宋歐陽守道撰守道字公權初名巽字迂父吉州人嘉祐元年進士授雩都主簿調贛州司戶入為秘書省正字累遷秘書郎罷歸咸淳三年以少傅呂文德薦添差通判建昌軍遷著作佐郎兼崇政殿說書兼權都官郎中終於著作郎事迹具宋史本傳是編分甲乙丙丁戊五集中如復劉學士書辨李習之以守其中為慎獨非中庸本旨答丁教授書辨劉景雲中心為忠如心為恕之說本之王安石字說非六書本義凡此之類持論咸有根柢非苟立同異史稱守道少孤貧無師自力於學年未三十翕然以德行為鄉郡儒宗蓋崛起特立不由依託門戶而來故所見皆出自得也史又稱江萬里作白鷺洲書院首致守道為諸生講說湖南轉運副使吳子良又聘為岳麓書院山長後萬里為國子祭酒復薦守道充史館檢閲萬里殉節忠臣子良得葉適之傳其林下偶談妙解文章肯綮觀於所主可以知其氣類吉州人文紀略又稱文天祥劉辰翁皆守道門人即守道益可知矣然則讀是集者固未可與諸家語録等類而齊觀也乾隆四十五年五月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總校官【臣】陸費墀
卷一
宋　歐陽守道　撰書
　　通荆溪吳運使書【戊申年時荆溪漕江西】
　　某杜門窮居常深有感於當世之故夫天地必有所依以立人類必有所依以生天地所依以立者人人類所依以生者聖賢而聖賢所以生人類立天地依於人心之理義悠悠斯世頗未有爲世道熟計者則其末將安所底止淳于髠有言今天下溺矣彼誠嘗試孟子之言然猶知天下之爲溺也一世有胥溺之勢猶認之以爲平地之安滔滔汩汩而莫之返求如淳于髠之能知溺者亦罕執事者且以爲何如時也自恨氣力之微不足以出已溺者而生之而又竊自幸棲身於尺寸不溺之地環顧左右前後之未溺者疾聲大呼使知浸淫之將及而兢兢毋失足焉則聞之者不諒而謂已爲駭衆嗟夫使斯人皆溺吾亦將誰與並生也然則吾之所以疾聲大呼使之知浸淫之將及而兢兢毋失足焉者吾亦以自爲疾聲大呼而不吾信吾有深自悲而已矣深念當世之故誠未知其所終理義大明之世編戶齊民可使各有士君子之行昔者所謂風俗淳一運祚長遠者非空虛無據之言也由今之道無變今之俗曾不足爲十年計也扶持歲月以幸其不壞亂立身此時能無恐乎漢人有言俗流失世敗壞因恬而不知怪謂爲是適然耳孟子曰我亦欲正人心夫此未易與流俗言也今之所藉以綱維世道者誰也觀於官府而未見大吏之於小官有以養其材而勵其節也士一入仕則習爲一等無用之文孔門所謂巧言孟子所謂以言餂人

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