本书摘录:
御制经筵讲义
講義要當重切磋絜齋不事頌辭阿解經依注無為異取古誡今有足多雅頌諸篇惜巳失風南數首出重羅黍離故國三致意其奈孱王弗聽何
乾隆乙未仲夏
欽定四庫全書經部三絜齋毛詩經筵講義
提要
臣等謹案絜齋毛詩經筵講義宋袁燮撰燮字和叔慶元府鄞縣人絜齋其自號也登進士第調江隂尉歷官寶文閣直學士諡正獻事蹟詳具宋史本傳燮素尚名節學有體用嘉猷讜論無不卓然可紀所著文集巳經散佚今從永樂大典中裒輯為二十四卷别著録集部中此書乃其為崇政殿說書時撰進之本宋史•藝文志馬端臨通攷朱彝尊經義攷皆不列其目惟永樂大典各韻經文之下頗載其文蓋其失傳亦巳久矣宋代諸臣所作講章如鄭朴敷文書說朱震范沖左氏講義戴溪春秋講義類多編輯單行燮此書亦同其例其中議論切實和平通達頗得風人本旨且宋自南渡以後國勢孱弱君若臣皆懦怯,偷安無肯志存遠略而燮獨以振興恢復之事望其君經幄敷陳再三致意如論式微篇則極稱太王勾踐轉弱為彊而貶黎侯無奮發之心論揚之水篇則謂平王柔弱為可憐論黍離篇則直以汴京宗廟宫闕為言皆深有合于納約自牖之義昔人譏胡安國春秋傳意主復讎割經義以從已說而燮則因經旨所有而推闡之其發揮尤為平正雖當時寜宗闇弱不能因此感悟而其拳拳忠藎之意亦良足尚也謹以次編訂釐為四卷惟雅頌諸篇講義永樂大典原本失載今無可攷補亦姑仍其缺焉
乾隆四十三年六月恭校上總纂官臣紀昀臣陸錫熊臣孫士毅總校官臣陸費墀
卷一
(宋)袁燮撰
詩序一
國史明乎得失之迹傷人倫之廢哀刑政之苛吟咏情性以風其上達于事變而懷其舊俗者也故變風發乎情止乎禮義發乎情民之性也止乎禮義先王之澤也臣觀先王盛時禮樂教化薰蒸陶冶人人有士君子之行發而為詩莫非性情之正流風遺俗久而不泯雖更乎衰世而氣脈猶存此變風之作所以皆止于禮義而歸諸先王之澤也詩三百篇不為不多矣而孔子蔽之以一言曰思無邪蓋取其直已而發粹然一出于正風雅雖變而思之無邪則一而已矣夫寂然不動之謂性有感而發之謂情性無不善則情亦無不善厥名雖殊其本則一故孟子道性善而又曰乃若其情則可以為善矣禮運一篇孔子之遺言也謂喜怒哀樂愛惡欲是七情者弗學而能人之良能也豈有不善者哉大序之作所以發揮詩人之藴奥既曰吟咏情性又曰發乎情民之性也合二者而一之毫髮無差豈非至粹至精同此一源不容以異觀耶大序所謂禮義即孔子所謂無邪也詩人作之以風其上太師采之以獻諸朝以警君心以觀民風以察世變一言一句皆有補于治道人君篤信力行則可以立天下風化之本公卿大夫精思熟講則可以感人君
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