御製詩
　　御題何楷詩經世本古義
　　明何楷閩人著詩經世本古義凡二十八卷依時代為次名曰世本古義以公劉七月大田甫田諸篇為首而殿以曹風下泉計三代有詩之世始夏少康終周敬王凡二十八王因配以二十八宿各為序目雖其書於名物訓詁考證詳明而鉤字句牽合史傳強附名姓時代以舒窈紹兮為夏徵舒碩鼠為魏夀餘又以草蟲為南陔菁莪為由儀緡蠻為崇邱穿鑿傅會不可枚舉且以孔子刪定之三百篇敢於任意顛倒不師古訓妄興異議實索隱行怪之徒不可為訓徒供考證正宜束之高閣耳
　　弗遵孔子所刪詩叙世傳經自出奇割裂雅風畏忘彼差排星宿巧符其楷而失則何之謂撰以成乖杜豈辭可惜用功無用地束諸高閣合於斯
提要
　　【臣】等謹案詩經世本古義二十八卷明何楷撰楷有古周易訂詁已著録其論詩專主孟子知人論世之旨依時代為次故名曰世本古義始於夏少康之世以公劉七月大田甫田諸篇為首終於周敬王之世以曹風下泉之詩殿焉計三代有詩之世二十八王各為序目於前又於卷末仿序卦傳例作屬引一篇用韻語排比成文著所以論列之意考詩序之傳最古巳不盡得作者名氏故鄭氏詩譜缺有間焉三家所述如關雎出畢公離出伯封之類茫昧無據儒者猶疑之弗傳楷乃於三千年後鈎字句牽合史傳以定其名姓時代如月出篇有舒窈窕兮舒懮受兮之文即指以為夏徵舒此猶有一字之近也碩鼠一詩茫無指實而指以為左傳之魏壽餘此孰見之而孰傳之以大田為豳雅豐年良耜為豳頌即屬之於公劉之世此猶有先儒之舊說也以草蟲為南陔以菁菁者莪為由儀以緡蠻為崇邱人孰傳之而孰受之大惑不解楷之謂乎然楷學問博通引援賅洽凡名物訓詁一一攷證詳明典據精實非宋以來諸儒所可及譬諸蒐羅七寶造一不中規矩之巨器雖百無所用而毁以取材則火齊木難片片皆為珍物百餘年來人人嗤點其書而究不能廢其書職是故矣乾隆四十六年六月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總　校　官　【臣】陸　費　墀
詩經世本古義序
　　昔者孔子之教天下道不外乎六經而禮樂為王者之事當世必皆各有成書如周禮儀禮之類不容以意為之損益其所手定惟易書詩春秋四者易衍十翼春秋修舊史皆述也而有作焉若書詩第以棄取見義而已易春秋之為書一明理一紀事各自行而書詩則兼禮樂而有之是故易體也春秋用也垂書詩以禮樂聖人治世之跡所以流露于體用之間者也然以理言則禮樂仍與易為類物之有本末也以事言則書詩又與春秋為類道之有升降也不明乎此亦未有能讀書誦詩者也夫以書為兼乎禮樂類乎春秋人猶信之若詩則第以道性情一語蔽之足矣

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