提要
　　欽定四庫全書　　　　　經部四
　　周禮傳　　　　　　　　禮類一【周禮之屬】
　　【臣】等謹案周禮傳十卷圖說二卷翼傳二卷明王應電撰應電字昭明崑山人嘉靖中遭倭亂避居江西遂終於泰和受業魏校之門其書中稱師云者即述校語故明史儒林傳即附之校傳後焉史稱應電篤好周禮謂周禮自宋以後胡宏季本各著書指摘其瑕釁至數十萬言俞夀翁吳澄則以為冬官不亡雜見于五官中而更次之近世何喬新陳鳳梧舒芬亦各以己意更定然此皆諸儒之周禮也乃覃研十數載先求聖人之心溯斯禮之源次考天象之文原設官之意推五官離合之故見綱維體統之極因顯以探微因細以繹大成周禮傳數十卷云云蓋應電於周禮之學用力頗深此三書雖各為卷帙實相輔而行核其大致亦瑕瑜互見其傳十卷黜考工記不録猶曰專解古經至割裂序官之文凡同職相統者使區分部居各以類從則頗嫌竄亂然論說頗為醇正雖畧于考證而義理多所發明其圖說二卷用以稽考傳義中如職方氏九州之類有圖無說又有如女宫女奚女奴諸辨有說無圖上卷明堂表一篇亦有録無書蓋原本所闕下卷闕井邑邱甸諸圖則别見翼傳故不復載也所說間有舛誤者如謂社即地祇夏至有事於方澤乃祭大社考春官司服飾冕以祀社稷五祀序於毳冕以祀四望山川之下故鄭康成酒正註列社稷於小祭其說本明應電以當地祇大祭殊於經義有乖至謂明堂即王之六寢宗祀文王以配上帝不得於王之寢地當在南郊與郊天同迎尸則於明堂又謂郊天迎尸亦當於明堂考通典載南郊去國五十里明堂在國三里之外七里之内則相距凡四十餘里安有祭時迎尸遠在四十里外者周禮掌次凡祭祀張尸次蓋尸幄切近壝宫迎尸即於此幄應電未核註疏故有此訛他如圖南郊於朝日之前既從其序而圖祈穀於迎暑之後又頗顛舛然其自序謂舊周禮圖冕服則類為男女之形而章服仍不明井邑則類為大方隔而溝洫仍不分則亦頗有所訂正今姑與其傳並存以備一家之說其翼傳二卷凡分七篇上卷曰冬官義曰天王會通曰學周禮法曰治地事宜下卷曰握奇經傳曰非周禮辨曰經傳正譌其冬官義擬補土司空工師梓人器府四瀆匠人壘壁氏巡方攷工準人嗇夫柱下史左史右史水泉魚政鹽法豕人十八官未免意為揣測其天王會通以天官書所列諸星分配諸官以為王者憲天而出治亦多涉附會其讀周禮法論周禮有必不可復者及凶人假仿之妄舊註解釋之謬改聲改字之非與細物為自古相傳之遺官事有兼涉不擾之法皆為有見餘則多録舊文其治地事宜真欲復井田之制殊失之迂其握奇經傳雜參以後世之法亦失之駁其非周禮辨駁正諸家尚為明析其經傳訛字則於周禮以外兼涉羣經非惟以篆改隸併欲以籀改篆則拾其師

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