御製三禮義疏序
　　三禮之傳遠矣周禮六官河間獻王上之儀禮十七篇禮記四十九篇高堂生戴聖傳之漢唐以來箋疏訓釋無慮數十家攷其義或相牴牾先儒嘗譏其聚訟要其掇拾灰燼之餘傳先王制作之舊得什一於千百好古者所為鄭重而愛惜之也我
　　皇祖聖祖仁皇帝表章羣經既
　　御纂周易折中而詩書春秋則以分授儒臣纂輯義疏頒布海内惟三禮未就朕御極之初儒臣上言今當經學昌明禮備樂和之會宜纂輯三禮以蕆五經之全爰允其請開館編校越十有一年冬告竣夫禮之所為本於天殽於地達之人倫日用行於君臣父子兄弟夫婦朋友之間斯須不可去者天不變道亦不變此其本也其制度品節服物采章随時損益屢變以適其宜者禮之文也三代去今數千年矣修其教而教明循其道而道行謂三代至今存可也何則其本得也若其用之朝廷邦國名物器數之具周旋進退之儀雖先王處此必將變通以適其宜而不泥於其迹故言禮者惟求其修道設教之由以得夫禮之意而已顧其教之不冺道之所由傳未嘗不賴於經好學深思之士讀其書有惜不能俯仰揖讓於其間者先王制作之精意尚可想見於抱殘守闕之餘則經傳之為功也大矣鼎彝鉤劍之遺篆籀之蹟流傳有自尚摩挲而寶護之况制作之精意所賴以傳者歟獨其貿於衆說無所取衷爰命校纂諸臣芟煩截浮約文申義敷暢厥旨至其說之不可強同者稍為辨正而仍其舊蓋其承傳各異必牽合附會比而同之則其惑也滋甚故無取焉刻既成為之敘論以其端俾隆禮者有所考云
　　乾隆十三年冬十月朔
　　
　　乾隆十九年閏四月二十五日奉旨開列
　　欽定三禮義疏監理總裁校對分修校刋諸臣職名
　　監理
　　和碩莊親王【臣】允禄
　　和碩果親王【臣】弘曕
　　總裁
　　原任經筵日講起居注官太傅 議政大臣領侍衛內大臣 保和殿大學士 兼兵部尚書 兼管兵部事務 仍兼翰林院掌院事三等伯【臣】鄂爾泰
　　原任經筵日講起居注官太保 保和殿大學士 兼吏部尚書 仍兼翰林院掌院士【臣】張廷玉
　　原任太傅文華殿大學士 兼吏部尚書兼管兵部尚書【臣】朱軾
　　原任太子少保吏部尚書【臣】甘汝來副總裁
　　經筵講官太子太傅工部尚書【臣】汪由敦
　　太子太保江南河道總督【臣】尹繼善
　　原任經筵講官太子太保 恊辦大學士 吏部尚書 后任兩廣總督【臣】陳大受
　　原任禮部尚書【臣】楊名時
　　原任太子少保尚書銜教習庶吉士【臣】徐元夢
　　原任都察院左都御史【臣】彭維新
　　原任禮部侍郎【臣】李清植
　　原任刑部右侍郎銜管禮部侍郎事【臣】王蘭生

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