本书摘录:
提要
欽定四庫全書 經部四
禮記集說 禮類三禮記之屬
【臣】等謹按禮記集說一百六十卷宋衛湜撰湜字正叔吳郡人其書始作於開禧嘉定間自序言日編月削幾二十餘載而後成寶慶二年官武進令時表上於朝得擢直秘閣後終于朝散大夫直寶謨閣知袁州紹定卒卯趙善湘為鋟板于江東漕院越九年湜復加校訂定為此本自作前序後序又自作跋尾述其始末甚詳盖首尾閱三十餘載故采摭羣言最為賅博去取亦最為精審自鄭注而下所取凡一百四十四家其他書之涉于禮記者所採録不在此數焉今自鄭註孔疏而外原書無一存者朱彛尊經義考採摭最為繁富而不知其書與不知其人者凡四十九家皆賴此書以傳亦可云禮家之淵海矣明初定制乃以陳澔註立于學官而湜註在若隱若顯間今
聖朝
欽定禮記義疏取于湜書者特多豈非是非之公久必論定乎又湜後序有云他人著書惟恐不出于己予之此編惟恐不出于人後有逹者毋襲此編所己言沒前人之善也其後慈谿黄震讀禮記日抄新安陳櫟禮記集義詳解皆取湜書刪節附以己見黄氏融滙諸家猶出姓名于下方【案此見黄氏日鈔】陳氏則不復標出【案櫟書今不傳此見定字集中櫟所作自序】即此一節非惟其書可貴其用心之厚亦非諸家所及矣乾隆四十三年三月恭校上
總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
總校官【臣】陸費墀
序【魏了翁序】
人生而莫不有仁義之性存乎其心經禮三百曲禮三千聖人稟諸天地所以合内外之道而節文乎仁義者也自周衰諸侯去籍雖以二代之後而不足徵猶賴夫子之所雅言羣弟子之所記録故尚有存者迨是古挾書之令作而禮再厄又得河間獻王二戴馬鄭相與保殘補壞晉宋隋唐諸儒迭為發揮三禮得不盡亡自正義既出先儒全書泯不復見自列於科目博士諸生亦不過習其句讀以為利禄計至金陵王氏又罷儀禮取士僅存周官戴記之科而士習於禮者滋鮮就戴記而言如檀弓喪禮諸篇既指為凶事罕所記省則其所業僅一二十篇耳苟不得其義則又諉曰此漢儒之說也棄不復講所謂解說之詳僅有方馬陳陸諸家然而述王氏之說者也惟關洛諸大儒上接洙泗之傳乃僅與門人弟子難疑荅問而未及著為全書嗚呼學殘文闕無所因襲驅一世而冥行焉豈不重可嘆與平江衛氏世善為禮正叔又自鄭注孔義陸釋以及百家之所嘗講者會稡成書凡一百六十卷如范何晏例各記其姓名以聽覽者之自擇此非特以備禮書之闕也灑埽應對進退恭敬辭遜撙節非由外心以生也非忠信之薄也非人情之偽也凡皆人性之固有天秩之自然而非有一毫勉強增益也學者誠能即是僅存而推尋之内反諸心隨
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