提要
　　欽定四庫全書　　　　　　　　　經部四
　　欽定禮記義疏　　　　　　　　　　禮類三
　　【禮記之屬】
　　【臣】等謹按欽定禮記義疏八十二卷乾隆十三年
　　御定三禮義疏之第三部也經文四十九篇為七十七卷附載圖五卷其詮釋七例亦與周官義疏同三禮以鄭氏為專門王肅亦一代通儒博觀典籍百計難之弗勝也後儒所見曾不逮肅之棄餘乃以一知半解譁然詆鄭氏不聞道韓愈所謂不自量者其是類歟然周官儀禮皆言禮制禮記則兼言禮意禮制非考證不明禮意則可推求以義理廣摭羣言於郊社樂舞裘冕車旗尊彛圭鬯燕飲饗食以及月令内則諸名物皆一一辨訂即諸子軼門百家雜說可以參考古制者亦詳徵博引曲證旁通而辨說則頗採宋儒以補鄭注所未備其中庸大學二篇陳澔集說以朱子編入四書遂刪除不載殊為妄削古經今仍録全文以存舊本惟章句改從朱子不立異同以消門戶之爭盖言各有當義各有取不拘守于一端而後見
　　衡鑒之至精也至于御纂諸經易不全用程傳本義而仍以程傳本義居先書不全用蔡傳而仍以蔡傳居先詩不全用朱傳而仍以朱傳居先春秋于胡傳尤多所駁正刋除而尚以胡傳標題列三傳之次惟禮記一經于陳澔集說僅棄瑕録瑜雜列諸儒之中不以冠首仰見
　　睿裁精審務恊是非之公尤足正胡廣等禮記大全依附門牆隨聲標榜之謬矣乾隆四十六年十月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總校官【臣】陸費墀
凡例
　　一本朝崇尚經術周易折中奉聖祖御纂後詩書春秋次第成編兹特命儒臣纂修三禮
　　欽定折衷於是五經炳備咸正無缺惟禮記經文既多註釋繁富故簡帙逾舊今勒成七十有七卷圖五卷共八十二卷
　　一說禮諸家或專尚鄭孔或喜自立說而好排注疏紛紛聚訟兹各虛心體究無所專適惟說之是者從之至於義理之指歸一奉程朱為圭臬云
　　一三禮同為聖典而戴記旨非一端必博徵羣籍以求精解確證故自竹書汲冢周秦諸子帝王世紀及史漢等皆在採錄其諸儒由鄭氏而下
　　至
　　本朝儒家專訓戴經外或註他經或在別說義有當引咸採擇以入案中不另標姓氏其宋元以來或勦說雷同蕪蔓冗陋無足明者皆屏汰不錄
　　一經文如玉藻王制諸篇有先後錯簡宜更正者止於注内表明之諸家或未詳究則以案語之而文仍舊本無專輒改易用昭遵古之義惟月令樂記章句稍有併合分析為便於訓釋也
　　一經文字樣間有不同如九齡或作九聆九鈴等竝附出本文下
　　一中庸大學二篇自宋大儒編為四書其後俗本禮記遂有止載其目而不列其文者兹仍曲臺之舊以尊全經以存

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