本书摘录:
提要
欽定四庫全書 經部四
郊社禘祫問 禮類四【三禮總義之屬】
【臣】等謹案郊社禘祫問一卷
國朝毛奇齡撰前為答其門人李塨問南北分祀及問有禘無祫之說末附艾堂問自注云同郡學人集于艾堂有問此則專論禘祫者奇齡性喜攻駁前人南北郊分祀以冬夏至日禮有明文疑無北郊之祀者本無庸置辨至於時祭之外禘為大祭所謂三年一祫五年一禘者語出緯書本不足據祫對犆為義不對禘為義也書内辨大禘與吉禘不相蒙又言大禘吉禘時祭必合祭故稱祫皆昔儒所未及於經義不為無補亦足資禮家之采擇焉乾隆四十三年三月恭校上
總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
總校官【臣】陸費墀
郊社禘祫問
翰林院檢討毛奇齡撰
李塨問陸道威曰南北郊分祀之說始自漢武時詞臣寛舒等一議後又引周禮大司樂文附會其說以為古者天子冬至祀天于圜丘夏至祀地于方澤是分祀之據不知大司樂文曰冬日至于地上之圜丘奏之若樂六變則天神皆降可得而禮夏日至于澤中之方丘奏之若樂八變則地祇皆降可得而禮是論合樂非論大享也大宗伯大享之禮禋祀昊天上帝血祀社稷别無地祇之說此豈真漢儒之謬耶
南北二郊予昔在館時以曾作配位一議已議及之大抵衆說紛紜多有言無地祭無北郊者予謂既祭天必當祭地既有南郊必當有北郊曲禮云天子祭天地歲徧是一歲之中既祭天又祭地也祭法云燔柴于泰壇祭天也瘞埋于泰折祭地也是兩祭之處祭天一所祭地又一所也是以孝經曰王者事父孝故事天明事母孝故事地察而禮器曰先王之制禮也為高必因丘陵為下必因川澤因天事天因地事地蓋謂冬至祭天于圜丘之上是因丘之高而治以為壇謂之因天事天夏至祭地于方澤之中是因澤之下而營以為兆謂之因地事地故孝經說曰王者事天明必祭天神于南郊事地察必祭地祇于北郊而漢志引禮記曰兆于南郊所以定天位也祭地于泰折在北郊所以就陰位也是兩郊分祀在諸經亦均有之不止周禮春官文也
若謂南北郊分祀始自漢武時祠官寛舒等所議則大不然秦祀八神一曰天神在南郊山下二曰地祇在澤中圜丘而漢文用禮官議謂古者天子夏日必親郊祀不止冬至為然故漢郊祀志云漢文祭泰乙地祇以太祖高皇帝配日冬至祠泰乙日夏至祠地祇則不特分祀二郊且冬夏二至亦俱依舊制行之是必周末漢初猶有相沿定禮承襲不改故蛛絲馬跡彼此一綫若武帝時寛舒所議不過立后土祠于汾陰與郊雍對耳何嘗立南北郊乎其後成帝用匡衡張譚諸議徙甘泉泰畤河東后土而立南北郊于長安至元始中而劉歆左咸之徒合諸儒數十人議定郊禮名為元始儀
......
全部内容,请购买此书。