本书摘录:
提要
欽定四庫全書 經部九
竟山樂録 樂類
【臣】等謹案竟山樂録四卷國朝毛奇齡撰其書據明寧王權唐樂色譜為準以四乙上尺工凡六字循環成七調如四為領調則乙為變宫上為商尺為角工為徵凡為變徵六為羽又除羽無清聲置乙凡二字不用復從六而推高四為宫清高上為商清高尺為角清高工為徵清合之共為九聲盖簫色字譜及金元曲調其動盪曲折總不出此九聲之環轉伶官遞相授受稱為唐樂之遺法奇齡遂據以解五音十二律還相為宫以攷司馬遷律書蔡元定律呂新書之說欲舉古來所謂三分損益隔八相生者一切廢之併伶州鳩所對亦斥為妄言夫寧王色譜果否為唐人之舊未可知也即真出唐人而唐之雅樂固未聞能與三代比乃執其優伶賸譜以定天地之元音舉漢以來諸儒相傳去古未遠者悉指為謬揆以事理似乎未然惟寧王譜今己不傳存録是編俾唐以來教坊舊調金以來院本遺音猶有考焉亦技藝之一種也是書本奇齡所作而託於其父鏡所傳故題曰竟山樂錄竟山者鏡之字也末一卷為采衣堂論樂淺說十四條稱出自其兄仁和教諭萬齡而詞氣乃宛似奇齡無可佐證亦姑妄聽之焉乾隆四十二年九月恭校上
總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
總校官【臣】陸費墀
卷一
翰林院檢討毛奇齡撰
竟山者先檢討臣字也先檢紂臣曾受樂說于先汀州司馬臣公毅而未著為書逮死口授諸說于先兄仁和教諭臣萬齡而萬齡又死顧其死時拊其頟曰樂之存亡豈有數存其間乎則又翹首北向曰聞之聖人生古樂興聖人作古樂發今
天子神聖遠軼三代當為天地開制作之事古樂淪亡應必有起而肇造之者吾弟在京其能述先臣遺志以對揚此萬一否也臣嘗聞其言而憬然於心暨臣請急歸以痺病僵居里門將具憶前言以贊勷此事而依俙慌惚不能成說然嘗夢先教諭臣執大招一篇指示臣曰二八四上古樂經也汝知之乎臣寤而大驚急取大招諦視之一八者人聲也人聲十六【見後條】二八十六聲也四上者笛聲也笛色譜曰四上尺工六為宫商角徵羽四上宫與商也其前章曰趙簫倡只是也【大招曰謳和揚阿趙簫倡只言和陽阿之歌當以簫為倡凡絃匏鐘磬皆從簫倡之故又曰定空桑只言自此可定絃也猶今鼓箏瑟者必先吹笛以奠其聲是也其曰二八接舞者言人聲十六可繼舞而歌也四上競氣極聲變只者言宫聲由商而爭上至極而變則四清聲生焉蓋五聲之上又加四聲為九聲即變聲也舊樂書曰笛色譜共十字載籍無可考然必有所自來惟楚詞大招有二八四上字註四上未詳實則四上即笛色譜中四與上也但其注四上指宫與角與此不同】恍然悟樂以聲為主樂之聲以人聲為主
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