提要
　　欽定四庫全書　　　　經部二
　　洪範口義　　　　　　　書類
　　提要
　　【臣】等謹案洪範口義二卷宋胡瑗撰瑗有周易口義已著録是書文獻通考作洪範解朱彞尊經義考註云未見今其文散見永樂大典中尚可排纂成書周易口義出倪天隱之手舊有明文晁公武讀書志謂此書亦瑗門人編録故無銓次首尾盖二書同名口義故以例推其為瑗所自著與否固無顯證至其說之存于經文各句下者皆先後貫徹條理整齊非襍記語録之比與公武所說不符豈原書本無次第修永樂大典者為散附經文之下轉排比順序歟抑或公武所見又别一本也洪範以五事配庶徵本經文所有伏生大傳以下逮京房劉向諸人遽以隂陽災異附合其文劉知幾排之詳矣宋儒又流為象數之學圖書同異之是辨經義愈不能明瑗生於北宋盛時學問最為篤實故其說惟明天人合一之旨不務新奇如謂天錫洪範為錫自帝堯不取神龜負人之瑞謂五行次第為箕子所陳不辨洛書本文之多寡謂五福六極之應通于四海不當指一身而言俱駁正注疏自抒心得又詳引周官之法推演八政以經注經特為精確其要皆歸于建中出治定皇極為九疇之本辭雖平近深得聖人立訓之要非讖緯術數者流所可同日語也宋史本作一卷今校定字句析為二卷乾隆四十六年九月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總校官【臣】陸費墀
卷上
宋　胡瑗　撰
　　洪範
　　夫武王既勝殷殺受乃立其子武庚為後遂以箕子歸武王於是問以天道箕子陳述天地人之常經聖王治國之大法無出於洪範故作洪範之篇　此篇得入周書者以此篇箕子為武王述大法九類之書故得入周書也
　　惟十有三祀王訪于箕子
　　此武王訪箕子之年周既受命惟十有三年四月伐紂而歸京師既告武成太平天下武王以箕子大賢遂訪而問焉故曰惟十有三祀王訪于箕子
　　王乃言曰嗚呼箕子惟天隂騭下民相協厥居
　　騭定也王乃問而言曰嗚呼箕子欲問箕子而先嘆者所以重之也言天不言而默定下民之命又且相助合協其居而使有常生之資定下民之命者或貧或富或貴或賤或夭或夀莫匪天定之使然也然則既有短長之命又定其貴賤之材而且助合其居使有恒產則如懋稼穡以足食勤蠶桑以有衣使樂歲上可以供給父母下可以畜妻子凶年免於死亡莫非天之佑而使然也故曰王乃言曰嗚呼箕子惟天隂騭下民相協厥居
　　我不知其彞倫攸叙
　　此言上天之定民固有常道如此我不知其常道之次叙者何哉故曰我不知其彞倫攸叙
　　箕子乃言曰我聞在昔鯀陻洪水汨陳其五行
　　自此以下至彞倫攸叙是箕子既承武王之問遂為王而言曰

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