御製詩
　　御製題宋版尚書詳解
　　五十八篇始至終歷為詳解折於中道心毋使人心雜聖法由來王法通士行【去聲】胡編誠足偉九峯蔡傳實相同設如切已舉其要二典三謨用不窮
　　御製書夏僎尚書詳解費誓篇論淮夷徐戎事
　　嘗謂解經者不可以己意穿鑿見長欲出人一頭地而反晦經義之本旨也如夏僎之尚書詳解其研精搜羅酌古凖今用意不為不勤而瑕瑜各半政以欲為新奇中之其他姑弗具論如解費誓之淮夷徐戎不失之穿鑿哉盖孔安國之傳固已有淮夷徐戎錯居九州秦始皇逐出之之語然引而未發僎則謂徐州淮浦中夏之地安得有戎夷似先王于此事有不及始皇能除害更泛論波及先王雖不能逐戎夷而能用周召始皇雖能逐戎夷而不知逐趙高李斯雖寓鑒誡之意耶然于費誓經義有何關涉哉盖古時之中國幅員小後世之中國幅員大其非中國幅員以内之地則率以戎夷目之如禹貢之莱夷作牧孟子之舜東夷文王西夷之類不一而足豈其時東萊諸馮岐周亦有戎夷雜處乎宣王薄代獫狁至于太原或者其地近北狄闌入居之耳若夫淮浦徐州去邊外遠甚戎夷何所利而捨其故土來居之乎可知淮夷徐戎即其地之土著爾時或有跳梁梗化者未為中國幅員以内之地故以戎夷目之耳即如春秋抑吴越與楚謂之蠻夷猾夏不但不可以例今之江浙湖廣即漢唐以來已無此論矣孔傳固已失之而夏僎以訛傳訛更枝其辭以為始皇能除害先王有不及而申其不憂中國有戎夷第憂朝廷無忠臣之不已甚乎支離其辭而盩庢其義乎
提要
　　【臣】等謹案尚書詳解二十六卷宋夏僎撰僎字元肅號柯山浙之龍游人與周升繆景仁為友皆以明經教授時稱三俊僎嘗舉進士少治尚書老而益精因博採衆說以為是解淳熙間麻沙書坊劉氏刋板印行時瀾為之序稱其議論淵深詞氣超邁參於前則有光顧於後則絶配其傾挹甚至考宋南渡以後為尚書之學者毋慮數百家而三山林之奇集解尤見稱於世僎作是書所採雖兼取二孔王蘇陳程張氏之說而折衷於之奇者什之六七當時呂祖謙受業之奇之門而時瀾為祖謙高弟增修東萊書說即出其手顧於是編獨多所推許宜春李公凱治經不專一家於詩宗東萊讀詩記於書亦舍呂氏而獨取柯山詳解是其書雖陳振孫以為便於舉子而作要其淵源之正議論之醇一時亦未有能過之者明洪武間初定科舉之式詔習尚書者並用夏氏蔡氏兩傳後永樂中大全出蔡傳始獨立於學官而夏氏書寖微今觀其薈粹衆說舍短取長參求其是而斷以己意較諸九峯書傳固不免畧冗之嫌然其反覆條暢深究詳繹使唐虞三代之大經大法有以曲折而會其通其用心實出蔡傳之右洵說書者之善本也其書惟抄帙僅存多有脱誤今浙江所進本檢勘自堯典至禹

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