提要
　　欽定四庫全書　　　　經部五
　　春秋權衡　　　　　　春秋類
　　【臣】等謹按春秋權衡十七卷宋劉敞撰敞字原父臨江新喻人慶歷中舉進士官至集賢院學士事迹具宋史本傳據其弟攽作敞行狀及歐陽修作敞墓誌具稱敞春秋傳十五卷權衡十七卷說例二卷文權二卷意林五卷王應麟玉海所記亦同陳振孫書録解題曰原父始為權衡以平三家之得失然後集衆說斷以己意而為之傳傳所不盡者見之意林然則傳之作在意林前此書又在傳前敞春秋之學此其根祇矣自序謂權衡始出未有讀者又謂非達學與通人則亦必不能觀之其自命甚高葉夢得作石林春秋傳于諸家義疏多所排斥尤詆孫復尊王微謂其不深于禮樂故其言多自牴牾有甚害于經者雖槩以禮論當時之過而不能盡禮之制尤為膚淺惟于敞則推其淵源之正蓋敞邃于禮故是書進退諸說往往依經立義不以復之意為斷制此亦說貴徵實之一驗也乾隆四十二年五月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總校官【臣】陸費墀
卷一
　　宋　劉敞　撰
　　前漢諸儒不肯爲左氏學者爲其是非繆于聖人也故曰左氏不傳春秋此無疑矣然爲左氏者皆恥之因共護曰丘明受經于仲尼此欲以自解免耳其實非也何以言之邪仲尼之時魯國賢者無不從之游獨丘明不在弟子之籍若丘明眞受經作傳者豈得不在弟子之籍哉豈有受經傳道而非弟子者哉以是觀之仲尼未嘗授經于丘明丘明未嘗受經于仲尼也然丘明所以作傳者乃若自用其意說經汎以舊章常例通之于史策可以見成敗耳其襃貶之意非丘明所盡也以其不受經也學者可勿思之哉杜氏序曰仲尼因魯史策書成文考其眞僞而志其典禮上以遵周公之遺制下以明將來之法其敎之所存文之所害則刋而正之以示勸戒其餘皆即用舊史史有文質辭有詳略不必改也此未盡也苟唯文之所害則刋而正之其餘皆因而不改則何貴于聖人之作春秋也而傳又何以云非聖人莫能修之乎大凡左氏本不能盡得聖人春秋之意故春秋所有義同文異者皆没而不說而杜氏患苦左傳有不傳春秋之名因爲作說云此乃聖人即用舊史爾觀丘明之意又不必然按隱公之初始入春秋丘明解經頗亦殷勤故克段于鄢傳曰不言出奔難之也不書城郎非公命也不書之例一年之中凡七發明是仲尼作經大有所刪改也豈專用舊史者乎又曰春秋何以始乎魯隱公曰周平王東周之始王也非也魯惠公亦即位在周平王之初何不始于惠公乎又曰魯隱公讓國之賢君也非也如左氏所說則隱賤桓貴桓貴當立而隱不能奉之以立而已篡其位雖爲讓言誰知其心哉此桓公所以疑而殺之乃非弑君也閔公即位甫二歲哀公即位甫四歲不聞當時庶兄孽

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