提要
　　欽定四庫全書　　　　　　經部五
　　春秋師說　　　　　　　　春秋類
　　【臣】等謹按春秋師說三卷元趙汸撰汸嘗師九江黄澤其初一再登門得六經疑義十餘條以歸已復往留二載得口授六十四卦大義與魯春秋之要故題曰師說明不忘所自也汸作左傳補注序曰黄先生論春秋學以左丘明杜元凱為主又作澤行狀述澤之言曰說春秋須先識聖人氣象則一切刻削煩碎之說自然退聽又稱嘗考古今風俗之不同為文十餘通以見虚詞說經之無益蓋其學有本原而其論則持以和平多深得聖人之旨汸本其意類為十一篇其門人金居敬又集澤思古十吟與吳澂二序及行狀附録于後行狀載澤說春秋之書有元年春王正月辨筆削本旨諸侯取女立子通考魯隱不書即位義殷周諸侯禘祫考周廟太廟單祭合食說作丘甲辨春秋指要蓋即所謂為文十餘通者朱彛尊經義考又載有三傳義例考今皆不傳惟賴汸此書尚可識黄氏之宗旨是亦讀孫覺之書得見胡瑗之義者矣乾隆四十一年五月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總校官【臣】陸費墀
卷上
　　元　趙汸　撰
　　論春秋述作本旨
　　前漢藝文志凡春秋二十三家古之王者世有史官君舉必書所以慎言行昭法式也左史記言右史記事事為春秋言為尚書周室既微載籍殘缺仲尼思存前聖之業以魯周公之國禮文備物史官有法故與左丘明觀其史記據行事仍人道因興以立功就敗以成罰假日月以定歷數藉朝聘以正禮樂有所褒諱貶損不可書見口授弟子弟子退而異言丘明恐弟子各安其意以失其真故論本事而作傳明夫子不以空言說經也及末世口說流行故有公羊穀梁鄒夾之傳四家之中公羊穀梁立於學官澤謂此篇叙孔子作春秋與左丘明觀國史之說大槩得之又謂丘明論本事而作傳明夫子不以空言說經此說尤當杜氏云凡策書皆有君命謂如諸國之事應書于策須先禀命於君然後書如此則應登策書事體甚重又書則皆在太廟如孟獻子書勞于廟亦其例也據策書事體如此孔子非史官何由得見國史策文與其簡牘本末考見得失而加之筆削盖當時史法錯亂魯之史官以孔子是聖人欲乘此機托之以正書法使後之作史者有所依據如此則若無君命安可脩改史官若不稟之君命安敢以國史示人據夫子正樂須與太師師襄之屬討論詳悉然後可為不然則所正之樂如師摯之始關雎之亂洋洋乎盈耳時君時相謂之全不聞知可乎又哀公使孺悲學士喪禮於孔子士喪禮於是乎書則其餘可知也盖當時魯君雖不能用孔子至於托聖人以正禮樂正書法則决然有之如此則春秋一經出於史官先禀命於君而後贊成其事也
　　夫子見周衰紀綱廢壞平王以下王室遂微自

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