御製書
　　春秋聖人尊王之經也元年春王正月開宗明義之第一也解此者自三傳以至後儒其說充棟或致操戈無容置議然識聖人之深意者有幾乎王道熄而作春秋春秋魯之舊史也自隱公始則不得不書隱公元年而即繼之曰春王正月前史所無有也盖言公之元年乃稟王之春王之正而得是非尊王之義乎且是年也於齊為九年於晉為二年衛鄭以下各為其年不可僂指數而總為平王之四十九年於斯時也世人將何以紀其年而知其歲乎是則聖人之書元年春王正月也者其亦有感於斯乎行夏之時聖人之私議不能行於時言春王而不言王春月可改而春不可改亦隱寓夏之時與王之元所謂大一統足以一天下之心而不可任其紛有不能行之嘆矣兹為開宗始義乃貫春秋之本未而絶筆於獲麟蓋聖人之道在萬世即聖人之憂在萬世是則封建之說不惟不可行於後世知聖人亦未必以為宜然也
提要
　　欽定四庫全書　　　　　　　　　經部五
　　春王正月考　　　　　　　　　　春秋類
　　【臣】等謹按春王正月考二卷明張以寧撰以寧字志道古田人元泰定丁卯進士官至翰林侍講學士入明仍故官洪武二年奉使冊封安南王還卒于道事迹具明史文苑傳史稱以寜以春秋致高第故所學尤專春秋多所自得撰胡傳辨疑最辯博惟春王正月考未就寓安南踰半歲始卒業今胡傳辨疑已佚惟此書存考三王疊更時月並改經書正月繫之于王則為周正不待辨正月正歲二名載于周禮兩正並用皆王制也左氏發傳特曰王周正月則正月建子亦無疑自漢以來亦無異議至唐劉知幾史通始以春秋為夏正世無信其說者自程子泥于行夏之時一言盛名之下羽翼者衆胡安國遂實以夏時冠周月之說程端學作春秋或問更堅持門戶以梅賾偽書為據而支離蔓引以證之愈辨而愈滋顛倒夫左氏失之誣其間偶爾失真或亦間有至於本朝正朔則婦人孺子皆知之不應左氏誤記即如程子之說以左氏為秦人亦不應距周末僅數十年即不知前代正朔也異說紛紛殆不可解以寜獨徵引五經參以史漢著為一書决數百載之疑案可謂卓識至于當時帝王之後許用先代正朔故宋用商正見于長葛之傳諸侯之國亦或用夏正故傳載晉事與經皆有兩月之差古書所記時有參互後儒執為論端者蓋由于此以寜尚未及抉其本原又伊訓秦誓諸篇皆出古文本不足據以寜尚未及明其偽託而周禮正歲正月之兼用僅載鄭註數語亦未分析暢言之以祛疑似于辨証尚為未密然大綱既得則細目之少疏亦不足以病焉乾隆四十二年三月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總校官【臣】陸費墀
序
　　道學至宋氏而上接孔孟之傳何傳爾其世異其理同也儒先依經而言

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