提要
　　欽定四庫全書　　　　經部五
　　春秋辯義　　　　　　春秋類
　　【臣】等謹案春秋辯義三十八卷明卓爾康撰爾康字去病仁和人萬歷壬子舉人嘗官浚儀縣教諭平生頗以匡濟自任著述甚多是書大旨分為六義曰經義曰傳義曰書義曰不書義曰時義曰地義持論皆平正其經文每條之下大抵皆雜採前人成說排比詮次而間以已意折衷之每公之末又各附以列國本末一篇取繋於盛衰興亡之大者别為類叙亦頗便省覽中間立義未當者如甲戌己丑陳侯鮑卒以為是甲戌年正月己丑史官偶倒其文不知古人紀歲自有閼逢攝提格等二十二名其甲至癸十日寅至丑十二辰古人但用以紀日而並不以紀歲又如五石六鷁謂外災何以書為其三恪且在中土不知晉之梁山崩宋衛陳鄭災豈皆三恪乎又天王狩於河陽謂晉欲率諸侯朝王恐有畔去者故使人言王狩以邀之其心甚盛無可訾議尤為有意翻新而致害於理此類皆不可為訓然其他可採者亦復不少如謂鄭人來渝平當依左氏訓更成其以為墮成不果成者文義皆誤又謂以成宋亂乃著諸侯之罪為春秋特筆其以成為平者悖教殊甚又解戎伐凡伯于楚丘謂一國言伐一邑亦言伐一家言伐一人亦言伐公羊以伐為大之乃不知侵伐之義強為之辭其說皆明白正大足破諸家拘文牽義之見於經旨固未嘗無所闡發也乾隆四十三年六月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總校官【臣】陸費墀
　　
卷首一
　　明　卓爾康　撰
　　經義一
　　孔子曰天下有道禮樂征伐自天子出天下無道禮樂征伐自諸侯出自諸侯出蓋十世希不失矣自大夫出五世希不失矣陪臣執國命三世希不失矣天下有道則政不在大夫天下有道則庶人不議
　　孟子曰世衰道微邪說暴行又作臣弑其君者有之子弑其父者有之孔子懼作春秋春秋天子之事也是故孔子曰知我者其惟春秋乎罪我者其惟春秋乎○王者之迹熄而詩亡詩亡然後春秋作晉之乘楚之檮杌魯之春秋一也其事則齊桓晉文其文則史孔子曰其義則丘竊取之矣○五伯三王之罪人也今之諸侯五伯之罪人也○春秋無義戰彼善于此則有之矣征者上伐下也敵國不相征也
　　莊周氏曰春秋經世先王之志也聖人議而不辯春秋以道名分
　　漢上大夫壺遂曰昔孔子胡為作春秋太史公曰余聞之董生周道廢孔子知時之不用道之不行也是非二百四十二年之中以達王事子曰我欲載之空言不如見之行事之深切明著也上明三王之道下辨人事之經紀撥亂世反之正莫近于春秋春秋文成數萬其旨數千萬物之聚散皆在春秋有國者不可以不知春秋前有讒而不見後有賊而不知為人臣者不可以不知春秋守經事而不知其宜遇變

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