提要
　　欽定四庫全書　　　　經部一
　　復齋易說　　　　　　易類
　　提要
　　【臣】等謹案復齋易說六卷宋宗室趙彦肅撰彦肅字子欽復齋其號也嘗舉進士掌寧國軍書記調秀州推官移華亭縣丞攝縣事以内艱歸趙汝愚奏薦為寧海軍節度推官旋病卒蓋朱子薦之汝愚也彦肅所著有廣雜學辨士冠禮婚禮饋食圖皆為朱子所稱惟論易與朱子不合故朱子語録謂其為說太精取義太密或傷簡易之趣然彦肅說易在即象數以求義理以六畫為主故其言曰先聖作易有畫而已後聖繫之一言一字皆自畫中來譬如畫師傳神非畫煙雲草木比也然則彦肅冥思力索固皆研搜爻義務求其所以然耳其沈潛於易中猶勝支離於易外矣乾隆四十六年二月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅總校官【臣】陸費墀
卷一
　　宋　趙彦肅　撰
　　乾
　　【乾下乾上】乾元亨利貞
　　元亨利貞形容乾體夫子贊之其旨甚明後學玩辭自有所得更立語言去本愈遠
　　九二見龍在田利見大人
　　德具大人見者蒙利
　　九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎
　　三畫成乾名因實有内卦己盡乃日之終六而方三未盈也三而非六不亢也未盈故日新无已不亢故危而无咎惕主進厲主守其義深矣
　　九四或躍在淵无咎
　　或躍疑辭也在淵定辭也所居有定其應无方
　　雲行雨施品物流形
　　雲行雨施自元而亨品物流形亨而利貞隱然可見至保合太和乃明斷之聖人之文錯綜交遍求諸繫辭斯得之矣
　　大明終始
　　陽為大明終而復始極而不窮贊利貞也
　　六位時成時乘六龍以御天
　　初至上為六位九為龍自元而貞德之序也由貞而元德之妙也乘六龍者非乾元乎於贊利貞之其旨深矣
　　乾道變化各正性命保合大和乃利貞
　　大和妙用也感通之妙不離於寂所以為利貞
　　或躍在淵進无咎也
　　不主於進義在適時其進如此故无咎
　　貞者事之幹也
　　事以理為主事有變易理為之統
　　嘉會足以合禮
　　禮由中出天則也
　　利物足以和義
　　此即用以顯體非自外來乃互明爾
　　九三曰君子終日乾乾夕惕若厲无咎何謂也子曰君子進德修業忠信所以進德也修辭立其誠所以居業也知至至之可與幾也知終終之可與存義也是故居上位而不驕在下位而不憂故乾乾因其時而惕雖危无咎矣
　　居三應上乾而又乾已至於三小成也期終於上大成也滿而不止驕何從生盈而不亢憂何自起歟
　　九四曰或躍在淵无咎何謂也子曰上下无常非為邪也進退无恒非離羣也君子進德修業

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