提要
　　欽定四庫全書　　　　經部一
　　周易會通　　　　　　　易類
　　提要
　　【臣】等謹案周易會通十四卷元董真卿撰真卿字季真鄱陽人嘗受學於胡一桂斯編實本一桂之纂疏而廣及諸家初名曰周易經傳集程朱解附録纂註蓋其例編次伏羲文王周公之經而翼以孔子之傳各為標目使相統而不相雜其無經可附之傳則總附於六十四卦之後是為經傳又取程子之傳朱子之本義夾註其下是為集解其程子經說朱子語録各續於傳義之後是為附録又取一桂纂疏而增以諸說是為纂註其後定名會通者則以程傳用王弼本本義用呂祖謙本次第既不同而或主義理或主象占本旨復殊先儒諸說亦復見智見仁各明一義齗齗為門戶之爭真卿以為諸家之易途雖殊而歸則同故兼搜博採不主一說務持象數義理二家之平即蘇軾朱震林栗之書為朱子所不取者亦並録焉視胡一桂之排斥楊萬里傳不肯録其一字者所見之廣狹謂之青出於藍可也惟其變易經文則不免失先儒謹嚴之意可不必曲為之詞耳乾隆四十六年五月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總校官【臣】陸費墀
周易會通原序
　　太極泄而為圖包犧氏則之以畫卦如根榦之有條枚横竪方圓往來交互變通不窮而謂之易大之天地日月小之萬物萬事之象與理莫不畢具文王周公孔子繫之以辭者名曰周易於是四聖之書與天地並其書廣大精深未易窺測先儒傳註逮程朱子至矣盡矣詎非宋易乎然文有古今之異義有理象之殊今易則自費直鄭玄以孔子彖之傳附釋正經之末而參解文王周公彖經文之間并附文言則始於王弼程傳主理義而仍其舊古易則自呂微仲晁以道始復而未盡呂伯恭復分犧文周公上下經六十四卦為經二篇而以孔子十翼為傳十篇各自為卷以合於古本義主象占而用其本二子之書並行於今天下萬世師尊之無異辭矣但其經文體統傳義主張各有攸當不能合為一書讀易者猶病焉大德甲辰先父深山府君命眞卿從先師新安雙湖胡先生讀易武夷山中并攜先父所著書蔡氏傳輯録纂註訪求文獻其於程朱子之書沉潛玩繹於茲有年未得其說而一之天台董楷蓋嘗會編於咸淳之世據王弼本分為高下字行以别四聖二賢之易已不能盡行於繫辭諸篇至近歲始出不旋踵有廢其例者矣先師凡兩著本義附録纂疏程傳僅撮其要於諸儒之列而天台本則未及見也愚因復熟朱子本義至擊辭上傳題下之註及從伯父槃澗先生所録師訓通論一經之大體凡例無經可附而自分上繫下繫云者與本義語録叶韻之說忽有合焉夫朱子之所以宗晁呂者不過欲使學者分别四聖之易以求之古耳若一切例以古人著書經傳必各自為卷竊意解經者之謙德兼

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