提要
　　欽定四庫全書　　　　　經部一
　　易義古象通　　　　　　易類
　　提要
　　【臣】等謹案易義古象通八卷明魏濬撰濬字蒼水松溪人萬歷甲辰進士累官至右僉都御史巡撫湖廣是書前有明象總論八篇一曰原古象二曰理傳象三曰八卦正象四曰六爻位五曰卦爻畫六曰卦變七曰互體八曰反對動爻大旨謂文周之易即象著理孔子之易以理明象又於漢魏晉唐諸人所論象義取其近正者故名古象通而冠以易義言即象以通義也朱彝尊經義考失載易義二字之名而改曰周易古象通則與濬名書之意不合矣其中徵引多為精審間折衷以已說亦能獨抒所見研析頗深非勦襲雷同者比也乾隆四十三年三月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總　校　官　【臣】陸　費　墀
總論
　　明象一【原古象】
　　文周之易即象著理孔子之易以理明象子夏說理而商瞿談象其流至於焦貢京房分布以配歲運别立一局不用文周所繫揚雄以後為元為洞為包為潛為皇極各師巳智要皆焦氏京氏之支流餘裔也說愈精而去象愈遠訓易者無取焉若夫按象索理則馬融鄭康成而下以文訓詁於象間有離合然其因言得象因象得意未嘗有異雖不必盡祖馬鄭終不能超馬鄭絶塵而逸故多鈎牽扳附至虞氏而支離轉甚矣王弼者起遂欲一切掃之乃有邢和叔者併欲忘卦而棄畫然觀弼之言曰義苟應健何必乾乃為馬爻苟合順何必坤乃為牛所云應健合順豈非象乎程子亦云理無形也假象以顯義程子雖不言象而曰假象顯義則義不本象亦必非程子之所謂義矣朱子疑程子之說未盡而謂易之取象必有自來其說必具於太卜之官今不可考姑據辭中之象以求象中之意使足以垂訓戒而明吉凶不必深求象之所自然則程朱之象直繇中所取之象而已文周之意必不止此即如朱義所云卦德卦體卦變非象耶常論羲畫之初由奇偶二畫而二之三之又倍而六之其象具在何用他求何用深求若云有隱義載於太卜之官則必如京房卦氣之類出於畫之外者而後可所以開後世深求之端者愈多矣後儒貶駁漢魏晉唐諸君子以為離跂牽強然要言微義往往襲用其說予故取其近於正者存之以明其於易實有發明俾學者知其所自盖雖駁雜不純而金鏡既亡珠囊再啓窮年矻矻尤不敢以專門稱今人既有師說相承新義不難日長終不能出其餘緒未入其室便爾操戈使之久而没没亦可歎也
　　明象二【理傅象】
　　朱子云有天地自然之易有伏羲之易有文王周公之易有孔子之易盖自圖學言之象之不一如此故熊朋來曰伏羲易自作伏羲易看文王易自作文王易看竊謂文王以前如連山歸藏之易既不可考則易之辭實自文始周公繼之至孔子

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