提要
　　欽定四庫全書　　　　　經部一
　　讀易大旨　　　　　　　易類
　　提要
　　【臣】等謹案讀易大旨五卷
　　國朝孫奇逢撰奇逢字啟泰號鍾元又號夏峯容城人前明萬歷庚子舉人
　　國初移居河南蘇門山聚徒講學以終是書即在河南所作自云至蘇門始學易年老才盡偶據見之所及撮其體要以示門人子弟原非逐句逐字作解故曰大旨門人耿極為之校訂末附兼山堂問答及與三無道人李崶論易之語别為一卷崶雄縣人奇逢所從學易者也奇逢說易不顯攻圖書亦無一字及圖書大意發揮義理切近人事以象傳通一卦之旨由一卦通六十四卦之義凡所訓釋先列已說而後附以諸說其平生之學主於實用故所言皆關法戒固非鉤奇偶繪畫黑白使聖人垂教之書化為星圖奕譜象表經者所可彷彿也乾隆四十三年三月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總校官【臣】陸費墀
卷首
　　容城孫奇逢撰
　　總論
　　自乾坤弗屬皇虞系渺尼山有作大象爰立專其事於人以詔萬世事天地之事者盖天有事地有事天地各不能終其事以待參贊位育之至誠此天地之所以不毁而易之所以不窮也孔子統體是易易即時中也天地萬物不能盡易之藴則千古聖賢不能盡中之藴孔子欲假年學易蓋實體易之理故極贊易之妙所謂惟其有之不覺其言之親切而有味學者欲知易須知孔子六十四卦三百八十四爻孔子之所以為孔子者全在於此如健而無息之謂乾聖人上律天時以自強不息天與孔子有二乎坤厚載物德合無疆聖人下襲水土以厚德載物坤與孔子有二乎易為六經首乾為諸卦首乾元亨利貞為繫辭首即坤且統體於乾餘六十二卦何一非易知簡能之作用處屯之世必思濟屯故濟屯之道不外經綸當蒙之時必思蒙故蒙之方必須果育需須也事之當須者不容更有所為故飲食宴樂居易以俟之而已飲食者必爭之物訟所由起也作事謀始嚴杜其隙末凶終之端則訟無由生矣師衆也一陽為衆隂之主而在下將帥之也容民畜衆師之道豈有外焉者哉比輔也以一陽為衆隂之主而在上君之也建國親侯比之義豈有大焉者哉小畜謂以小畜大君子見畜於小人小人之幸而君子之不幸也以懿文德既不失獨行之意又不傷羣小之心盖君子之所藴畜者固自大耳履者人所履之道也上下各得其義事順而理當天下可得而治也世之不治由公卿士庶紛然交騖於利故君子以辨上下定民志泰通也天地交而萬物通君子道長故財成以制其過輔相以補其不及所以防其否者當無不至然物終不能不否上下隔絶不相交通小人得志君子居顯榮之地災必及身故儉德避難人不得以禄位榮之同人者與人同力事乃能濟

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