提要
　　欽定四庫全書　　　　　經部一
　　田間易學　　　　　　　易類
　　提要
　　【臣】等謹案田間易學十二卷
　　國朝錢澄之撰澄之原名秉鐙字飲光桐城人前明諸生家世學易又嘗問易于黄道周初撰一書曰易見因避兵閩地失其本又追憶其意撰一編曰易火傳既而歸里復得易見舊稿乃合併二編刪其重複益以諸家之說勒為此書其學初從京房邵康節入故於象數言之頗詳後乃兼求義理參取王弼注孔穎達疏程子傳朱子本義而大旨以朱子為宗其說不廢圖書而以邵子先天圖及河洛二圖皆因易而生非易果因此而作圖中奇偶之數乃揲蓍之法非畫卦之本持論最為平允故卷首圖象雖繁而不涉支離附會之弊獨其周易雜考一條既深慨今本非朱子之舊而徒以彖傳象傳篇首之注推其說竟不能更其次第以復古本蓋劉㝐舊刻
　　國初尚未得見故知其誤而不能改用注疏本之次第也乾隆四十四年五月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總校官【臣】陸費墀
田間易學凡例
　　一王輔嗣易註韓康伯繋辭註孔仲達正義其學具有源流雖以輔嗣掃去象數淆亂經傳為諸儒所闢然宋人亦因註疏相傳得以益明其理而粹然一歸於正則亦未可盡廢也兹所引者取其與宋儒旨不相悖或有以開宋儒之先或足與互相發明者要以程傳及本義為據
　　一程傳專言義理略去圖象其理多就人事指實而辭或繁複不若本義之字字精切也本義宗程傳刪其複而領其要然亦有本義太畧而程傳言之較暢者則舍本義而存傳若傳與本義各有發揮則兩存之總取其義理通達而已
　　一本義專主卜筮而言其學於義理宗程傳於圖象宗邵子雖圖象之說尤詳於啟蒙而本義所釋卦爻按之無往不合兹編中時有載有不載者或以其說為註疏程傳所已及者或有後儒因本義之說而發揮尤暢者既已載之則本義可不必存要未有悖乎本義者也至於其說不載諸本義啟蒙而襍見别說者則另系以朱子云
　　一易理至宋儒而大明元人繼之諸儒一以程朱為據而皆精通邵氏之圖學及啓蒙之筮法其辨極微其說綦詳矣編中所錄居多而間次蘇子瞻易解於諸說之後以其獨出已見無所原本故朱子有辨蘇氏易也然其獨見亦自有可存
　　一先天四圖得自邵子邵子曰圖無文吾終日言之不離乎是朱子亦謂程演周經邵傳羲畫近代歸震川謂因傳而有圖以圖未必出於伏羲也按邵伯温經世辨惑云希夷易學不煩文字解說止有一圖以寓隂陽消長之數與卦之生變圖亦非剏意以作孔子繫辭述之明矣則以此圖直出自希夷也至於河圖洛書先儒謂皆聖人所取以作八卦者看來只是因以生蓍非據以畫卦也畫卦在前生蓍在後故僭以

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