周易象辭卷提要
　　欽定四庫全書　　　　　經部一
　　周易象辭　　　　　　易類
　　提要
　　【臣】等謹案周易象辭二十二卷附尋門餘論二卷圖學辨惑一卷
　　國朝黄宗炎撰宗炎字晦木餘姚人宗羲之弟也其說易力闢陳摶之學故其解釋爻象一以義理為主如釋坤曰乾既大矣坤能配乎乾而與之齊是乾之大坤亦至焉故曰至哉蓋乾以元施而坤受之即為坤之元非别有元也其義為前人所未發而於承天時行之旨无成有終之道皆分明融洽其他詮釋大都類此皆可備易家之一解至於歸妹以須為女之賤者舊解本無可易而宗炎謂須附頤以動則以為須髪之須未免傷於好奇又於易之字義多引文以釋之亦不免王氏新義務用字說之弊當分别觀之可也後附錄尋門餘論二卷圖學辨惑一卷宗旨大略相同二書各有别本單行然考周易象辭目録實列此二書謂之附録則非别自為編也今仍合之俾相輔而行焉乾隆四十六年八月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總校官【臣】陸費墀
周易象辭卷一
　　餘姚黃宗炎撰
　　周易上經
　　【天下天上】乾
　　夫未有畫以前天地直自成其氣化无或指而名之區而别之者伏羲仰觀俯察遠物近身悉備于中遂欲以文字之道垂教於天下後世然此畫一落虛空即分為三有形之居中旡形之已岐于上下是一畫原具三畫之位一奇自連一偶之數有形者實為陽无形者虛為隂從其立體而言之上中下是也上屬天下屬地咸在空虛而未有定位中屬人人則當此一畫矣故伏羲能作易天地不能作易也爰其近似者而擬之若一表既建而灮影三分因表而定灮影則當此一畫者表矣故陽得兼隂隂不得兼陽也不得已而並駕焉陽大隂小終不可亂也自有一畫以來上中下辨而位三矣奇偶相乘而數三矣因其自然之勢繼以二畫而成卦首畫三其卦為經卦之第一也既成此卦復取其隨奇之三效而則之其卦為經卦之第二也于是隂陽各三畫而其位與數各具矣迭相交易互為錯綜陽索于隂者為為為隂索于陽者為為為陽之純陽之襍也隂之純隂之襍也即所謂八經卦也僅舉經卦而言之三奇為天天而已人事不與焉三偶為地地而已人事不與焉推而至于風雷水火山澤俱自成其一物爾无有經綸變化也无有吉凶悔吝也然後各以本卦為主而居下謂之貞貞者貞其位遞以八卦加之而居上謂之者稟母而生者也八貞各錯八統之得六十四卦此所謂尣【古别字因乎此今易以别而八八六十四之義亡矣】卦也尣者以八重八之意然聖人但謂之八卦未嘗云六十四者何也曰八卦成列因而重之重之非有他也即此八卦也如言天而

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