提要
　　欽定四庫全書　　　　　經部一
　　易經衷論　　　　　　　易類
　　提要
　　【臣】等謹案易經衷論二卷
　　國朝張英撰英字敦復桐城人康熙丁未進士官至文華殿大學士兼禮部尚書諡文端是書乃所作易義專釋六十四卦之旨而不及繫詞以下每卦各為一篇詮解大意而不列經文其立說以朱子本義為宗各為闡發其藴而於坎卦之貳用缶句則又以本義為未安而依程傳以樽酒簋貳為句其斟酌盡善不為苟同非世之遷就傅會者所可及其解乾彖元亨利貞云文王繫辭本與諸卦一例解乾坤文言云聖人舉乾坤兩卦示人以讀易之法應如此擴充體會亦皆見地明逹無紛紜轇轕之病其他本乘承比應之理以直抉夫吉凶悔吝之所以然大都言簡意該不以象數穿鑿自生枝節猶說易家之平正篤實者也乾隆四十三年六月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總校官【臣】陸費墀
卷上
　　大學士張英撰
　　乾
　　乾卦彖象文言其旨不一而統於健之一言所謂萬物資始乾道變化皆惟至健則能之剛健雖分體用惟剛故健無二理也中正則健之至正而不偏純粹則健之至純而不雜聖人學天而純乎天故曰大明終始君子學天而未能純乎天故曰自強不息此所謂賢希聖聖希天也宋儒曰天地别無所為只是生物春夏則生機達於外秋冬則生機斂於中斂之正所以之要非至健安能亘古及今生物不息若此之盛也設使天地一日氣化不行則生生之機息而後此將如何接續故曰利貞者性情也作聖配天之業亦法諸此而已矣六爻皆有乾健之德而所處之位不同故曰六位時乘初九以聖人之德而隱九二以聖人之德而見在六爻中地位也故處之而安三四則上下之間進退之際在六爻中人位也人事憂虞之府也故處三而惕處四而疑三則盡乎修已之事故惕四則將舉而措之事業也故疑五與上在六爻中天位也故曰在天然進極必有退盛極必有衰故亢龍繼之也然則聖人且有亢乎堯之言曰予在位七十載汝能庸命巽朕位舜之言曰耄期倦於勤汝惟不怠總朕師皆所以謹亢龍之悔也飛龍在天堯舜之事也見龍在田孔子之事也故繫之曰天下文明其與首出庶物者夫何有大小之别乎終日乾乾夕惕若湯之聖敬日躋文之日昃不遑武之敬勝怠也或躍在淵湯之鳴條武之牧野也合觀湯誓牧誓之言長慮却顧不敢先事而躁不敢後時而退非即其義乎觀乎乾而聖人之道備矣　彖辭元亨利貞看來文王繫辭本與諸卦一例如坤即繫曰元亨利牝馬之貞若坤亦作四德則利牝馬之貞其說難通矣況屯之彖即繼之以元亨利貞亦可謂屯有四德乎下此而隨而臨而无妄而革皆然若云乾卦與諸卦不一例亦與坤不一例乎況夫子彖傳中未嘗

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