提要
　　欽定四庫全書　　　　　經部一
　　周易劄記　　　　　　　易類
　　提要
　　【臣】等謹案周易劄記二卷
　　國朝楊名時撰名時字賓實江陰人康熙辛未進士官至禮部尚書諡文定是編乃其讀易所記前後無序跋未詳其成書年月觀書中所引證蓋猶在
　　欽定周易折中之後也名時本李光地所取士故其易學多得之光地雖說卦傳及附論啟蒙之類頗推衍先天諸圖尚不至於支離附會至其詮解經傳則純以義理為宗不涉象數大抵於程朱之義不為苟異亦不為苟同在宋學之中可謂明白而篤實矣名時為雲南巡撫時夏宗瀾嘗從之問易所作易說皆質正於名時其問答具載宗瀾書中然宗瀾所說如漸禦寇證以孤雁打更之類頗為膚淺不及名時所論猶有光地之遺也乾隆四十六年十月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總校官【臣】陸費墀
卷上
　　禮部尚書總理國子監事楊名時撰
　　乾即太極也陽根於隂而能變化故陽爻皆用九不用七陽而不偏於陽故為純陽此天德也即聖人之德也亦即人心之德也文王繫彖而曰乾道大通而利於正已見乾之為道陽而能隂動而能静而具變化之理故周公繫爻以龍象之言其自初至上潛見惕躍飛亢皆龍德而能變化者也夫陽不偏於陽而能變化則隂亦無非陽而陽之為德不得指其端倪之何在矣歲雖始於寅而實開於子子丑隂而實陽也人事雖成於動而實根於靜靜亦隂而實陽也是亦可以見陽德變化無端之妙矣　天道之元亨利貞以四時言之春為元夏為亨秋為利冬為貞然爻位卻不可以元亨利貞分配自初至上每爻皆陽皆具可以大通之德但須因其時位以致用是皆利於貞也時講有以潛龍為元者不知元應屬春初爻陽氣潛藏以時言之乃是窮冬之候若以此為元則于成歲之序未合亦不見得隂陽無始之妙矣　主靜即利貞之理也
　　坤彖取象於牝馬而乾彖無象故周公繫爻取象于龍以補文王所未備
　　九二利見大人程傳云利見大德之君按文言大人指九二
　　龜山楊氏云九三人位也按以三才論人在天地之中西銘云混然中處楊氏又云履正居中在此一爻按文言云九三重剛而不中
　　九五利見大人程傳云利見在下大德之人按文言大人指九五
　　用九謂筮法用九不用七如乾初爻言初九不言初七是也周公申其義謂陽爻所以用九者以其陽而能隂非偏於陽故也盖用九論筮法固如此論爻義亦如此用九不必以乾卦變為坤卦言如乾初爻潛龍勿用
　　即是用九之理自二至上皆然盖乾本以陽涵隂所以謂之龍　周公於用六言貞而于用九不言元故孔子文言言乾天用九以補周公所未備
　　文王彖辭之言乾分而二之

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