提要
　　欽定四庫全書　　　　　經部一
　　周易洗心　　　　　　　易類
　　提要
　　【臣】等謹案周易洗心九卷
　　國朝任啟運撰啓運字翊聖荆溪人雍正癸丑進士官至宗人府府丞是編大旨謂讀易者當先觀圖象故於卷首備列諸圖自朱子邵子而外如
　　國朝李光地胡喣所傳之圖皆為採入又有據已見而繪為圖者其自序謂以至一駁至繁以至常待至變非洗心莫由故以名其書又謂其大要不外論語五十以學易之言文周畫自羲圖出羲圖自河洛出五十者圖書之中也學易不以五十失其本矣其說未免新奇至其闡繹經義多前人所未而字義句讀多從馬鄭王弼王肅諸家之本其所不從者亦必著某本作某字蓋其說主於觀象以玩詞要不為空虚剽竊之學也乾隆四十六年十月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總校官【臣】陸費墀
周易洗心原序
　　易者聖人洗心藏密之書也而以為為卜筮作豈其然哉子曰以言者尚其辭以動者尚其變以制器者尚其象以卜筮者尚其占曰聖人以此洗心退藏于密蓋以言以動乃君子下之用易以洗心則聖人之用易也自河出圖洛出書而伏羲十言之教作曰乾坤坎離震艮巽兌消息渾然一圖目擊而心喻焉耳嗣後開之代圖以畫或演為連山或演為歸藏文字漸興要于義未盡文王參取二書更互演繹然後六十四卦之名定作為彖辭以明内外二體之大旨周公又析六爻觀其承乘應變互易而後萬物之情凡所為愛惡相攻遠近相取情偽相感千態萬狀无不畢見其中而以至一馭至繁以至常待至變則非洗心莫由也孔子懼人僅以文辭視之卜筮用之也故于大象指其學之之實曰君子以自強不息此即大學明明德之功曰以厚德載物即大學親民之事也曰多識前言往行以格物而致知曰見善則遷有過則改所以誠意曰懲忿窒慾曰言有物行有恒以修身而齊家餘若建國親侯制度作樂勅法慎刑治歷細自童蒙育德大至裁成天地之道輔相天地之宜治平大法略具而獨无一卦及正心周公咸艮二卦取象人身咸之四曰憧憧往來明動之過艮之四曰列其夤厲熏心明止之過言其失養不言所養而子大象傳獨于正心未及非不及也心者天地萬物之統會舉天地萬物有一物不若于道即于吾心有未安吾一息不與天地萬物相通即于吾心有未盡故舉天地萬物而吾與之各安其位各得其所乃吾心之所為正而子于繫辭一言以蔽之曰聖人以此洗心退藏于密見六十四卦之皆所以正心心之體如是乎大正之之功如是乎其精深浩博而未有涯也顧其為要則總不外論語五十以學易之一言文周卦畫自羲圖出羲圖自河洛出五十者圖書之中也圖一三七九二四六八周行於外獨五十在中五又在十之中藏于密也

......
全部内容，请购买此书。