提要
　　欽定四庫全書　　　　　經部一
　　豐川易說　　　　　　易類
　　提要
　　【臣】等謹案豐川易說十卷
　　國朝王心敬撰心敬字爾緝鄠縣人其所注諸經大抵支離穿鑿敢為異論書及春秋為尤甚殊無一長之可取惟此編推闡易理最為篤實而明晰與他經如出二手其言曰學易可以無大過是孔子明易之切於人身即是可以知四聖人繫易之本旨並可以識學易之要領又曰易是道人事之書隂陽消長只是借來作影子耳故曰易者象也象者像也於隂陽消長處看得不明是影子不真若徒泥隂陽消長而無得於切已之人事亦屬捕風捉影又曰置象言易是謂懸空執象舍義是為泥迹象義雙顯則體用一源顯微無間又曰中庸一書是子思為當日之言道者視為高深元遠故兩引中庸之說以明道易翼十篇是孔子為當日之言易者視為高深元遠故重申易簡之說以明易後儒往往索諸隱深欲以張皇易妙而不知反失其本旨又曰若易不關象不知義於何取不屬卜筮不知說蓍何為又曰學者讀易不知求設教之本旨讀書不知洪範經世之宏猷每於河圖洛書穿鑿附會何切於實事實理又曰大抵漢唐之易祇成訓詁宋明之易多簸弄聰明訓詁非易而易在聰明亂易而易亡又曰義言象占同體共貫廢一不得泥一不得後儒紛紛主象主數主理主卜筮主錯綜之變是舍大道而入旁蹊云云其說皆明白正大故其書皆切近人事於學者深為有禆至於互卦之說老隂老陽始變之說錯綜之說卦變之說皆斥而不信併左氏所載古占法而排之雖主持未免太過然較之繪圖列說連篇累牘以聖經為筭譜者則勝之萬萬矣乾隆四十四年六月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總　校　官　【臣】　陸　貲　墀
豐川易說原序
　　易之為道範圍乎天地觀變于隂陽蓋五經之淵源萬事萬理之權衡也余何人斯而敢有說以解耶然余竊嘗見吾夫子自言曰五十學易可無大過則是易之為道雖窮天之高極地之深盡隂陽不測之變亦只是示人以寡過之象教人以寡過之義耳又見伊川先生曰易易也隨時變易以從道也則是易之為道雖曰觀天之道察地之宜窮極乎隂陽不測之變亦只是示人以變易從道之象教人以變易從道之義耳余不敢於易妄有說也於學易寡過變易從道之旨則竊有志焉故于易每嗜之而不厭嗜斯讀讀斯味味斯時于先儒有契心之說于鄙衷有會心之說集之日久而遂不覺裒然成帙矣然余亦不敢言于孔子程子之旨志之而有得也姑以識吾過不能寡而心實欲其學易以寡道不能從而心實欲其學易以從之說于萬一耳故不敢曰註曰解而自題曰豐川易說嗚呼余于易蓋終身焉兹說特前此之說耳不知將來又自以為何如也豐川王心敬爾緝甫題

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