提要
　　御製題乾坤鑿度
　　乾坤兩鑿度撰不知誰氏矯稱黄帝言蒼頡為修飾【叶】以余觀作者盖後於莊子南華第七篇率已揭其旨儵忽鑿七竅竅通渾沌死乾坤即儵忽渾沌實太始乾坤既鑿開渾沌斯淪矣言易祖繫辭頗覺近乎理靈圖測□□【字彚補作□□云古文隂陽字見乾坤鑿度與此字體稍異】乃或述䜟緯【叶】有純亦有疵稽古堪資耳黄震著日抄所論正非鄙欽若斯足徵撫卷勵顧諟
　　欽定四庫全書　　　　經部一
　　提要　　　　　　　　易類【附録】
　　乾坤鑿度二卷
　　【臣】等謹按乾坤鑿度二卷隋唐志崇文總目皆未著録至宋元祐間始出紹興續書目有蒼頡注鑿度二卷後以鄭氏所注乾鑿度有别本單行故亦稱此本為巛鑿度程龍謂隋焚讖緯無復全書今行於世惟乾坤二鑿度者是也其書分上下文各為一篇上篇論四門四正取象取物以至卦爻蓍策之數下篇謂坤有十性而推及於蕩配陵配又雜引萬形經地形經制靈經蓍成經含靈孕緒緯文詞多聱牙不易曉故晁公武疑為宋人依托胡應麟亦以為元包洞極之流而胡一桂則謂漢去古未遠尚有祖述有禆易教評隲紛然真偽莫辨伏讀
　　御製題乾坤鑿度詩定作者為後於莊子而舉應帝王篇所云儵忽混沌分配乾坤太始以推求鑿字所以命名之義援据審核折衷至當【臣】等因考列子白虎通博雅諸書皆以太易太初太始太素為氣形質之始與鑿度所言相合獨莊子於外篇天地畧及泰初有無之語而其他名目槩未之見則儵忽混沌實即南華氏之變文作鑿度者復本其義而緣飾之耳仰蒙
　　聖明剖示精確不刋洵永為是書定論矣按七經緯皆佚於唐存者獨易逮宋末而盡失其傳今永樂大典所載易緯具存多宋以後諸儒所未見而此書實為其一謹校定訛缺釐勘審正冠諸易緯之首而恭疏其大旨於簡端
　　易緯稽覽圖二卷
　　【臣】等謹按後漢書樊英傳註舉七緯之名以稽覽圖冠易緯之首隋志鄭康成注易緯八卷唐志宋均注易緯九卷皆不詳其篇目宋志有鄭康成注稽覽圖一卷通考七卷而馬氏經籍考載易緯七種亦首列鄭注稽覽圖二卷獨陳振孫書錄解題别出稽覽圖三卷稱與上易緯相出入而詳備不同似後人掇拾緯文依託為之者非即康成原注之本自宋以後其書亦久佚弗傳今永樂大典載有稽覽圖一卷謹以後漢書郎顗楊賜傳隋書王劭傳所見緯文及注參校無不符合其為鄭注原書無疑惟陸德明釋文引無以教之曰蒙太平御覽引五緯各在其方之文此本皆闕如則意者書亡僅存已不免於脱佚矣其書首言卦氣起中孚而以坎離震兌為四正卦六十卦卦主六日七分又以自復至坤十二卦為消息餘雜卦主公卿侯大夫候風雨寒温以為徵應蓋即孟喜京房之學所自出漢

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