本书摘录:
提要
欽定四庫全書 經部十
玉篇 小學類二【字書之屬】
【臣】等謹案玉篇三十卷梁大同九年黄門侍兼太學博士顧野王撰唐上元元年富春孫強增加字宋大中祥符六年陳彭年吳鋭邱雍等重修凡五百四十部今世所行凡三本一為張士俊所刋前有野王序一篇啟一篇後有神珙反紐圖及分毫字樣朱彛尊序之稱上元本一為曹寅所刋與張本一字無異惟前多大中祥符勅牒一道稱重修本一為明内府所刋字數與二本同而每部之中次序不同註文稍略亦稱大中祥符重修本按文獻通攷載玉篇三十卷引晁公武讀書志曰梁顧野王撰唐孫強又嘗增字釋神珙反紐圖附于後又載重修玉篇三十卷引崇文總目曰翰林學士陳彭年與史館校刋吳鋭直集賢院邱雍等重加刋定是宋時玉篇原有二本彭年等進書表稱肅奉詔條俾從詳閲訛謬者悉加刋定敷淺者仍事討論其勅牒所列字數稱舊一十五萬六百四十一言新五萬一千一百二十九言新舊總二十萬九千七百七十言註四十萬七千五百有三十字是彭年等大有增刪已非孫強之舊故明内府本及曹本均稱重修張本既與曹本同則亦重修本矣乃刪去重修之牒詭稱上元本而大中祥符所改大廣益會之名及卷首所列字數仍未及削改可謂拙于作偽彛尊序乃謂勝于今行大廣益會本殆亦未見所刋而以意漫書歟元陸友仁硏北襍志稱顧野王玉篇惟越本最善末題會稽吳氏三一孃寫楷法殊精又考永樂大典每字之下皆引顧野王玉篇云云又引宋重修玉篇云云二書並列是明初上元本猶在而其篇字韻中所載玉篇全部乃仍收大廣益會本而不收上元舊本顧孫原帙遂不可考殆以重修本註文較繁故以多為貴耶當時編纂之無識此亦一端矣卷末所附沙門神珙五音聲論及四聲五音九弄反紐圖為言等韻者所祖近時休寧戴氏作聲韻考力辨反切始魏孫炎不始神珙其說良是至謂唐以前無字母之說神珙字母乃剽竊儒書而托詞出于西域則殊不然考隋書經籍志稱婆羅門書以十四音貫一切字漢明帝時與佛法同入中國則遠在孫炎前又釋藏譯經字母自晉僧伽婆羅以下可考者尚十二家亦遠在神珙前盖反切生於雙聲雙聲生於字母此同出于喉吻之自然華不異梵梵不異華者也中國以雙聲取反切西域以字母統雙聲此各得於聰明之自悟華不襲梵梵不襲華者也稽其源流具有端緒特神珙以前自行于彼教神珙以後始流入中國之韻書亦如利瑪竇後推步測驗參用西法耳豈可謂歐羅巴書全剽竊洛下鮮于之舊術哉戴氏不究其本徒知神珙在唐元和以後遂據其末而與之爭欲以求勝于彼教不知聲音之學西域實為專門儒之勝于彼者别自有在不必争之于此也乾隆四十六年十月恭校上
總纂官【臣】紀昀【臣】陸
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