提要
　　欽定四庫全書　　　　　經部八
　　癸巳孟子說　　　　　　四書類
　　【臣】等謹案癸巳孟子說七卷宋張栻撰是書亦成於乾道癸巳於王霸義利之辨言之最明自序稱歲在戊子綴所見為孟子說明年冬會有嚴陵之命未及終篇辛卯歲自都司罷歸秋冬行大江中讀舊說多不滿意從而刪正之還抵故廬又二載始克繕寫蓋其由左司員外郎出知嚴州退而家居時作也栻之出也以諫除張說為執政故是編于臧倉沮孟子及王驩為輔行兩章皆微有寄託于時事至於解交鄰章云所謂畏天者亦豈但事大國而無所為也蓋未嘗委於命而已故修德行政光啟王業者太王也養民訓兵卒殄寇仇者句踐也末及周平王惟不怒驪山之事故東周
　　卒以不振其辭感憤亦為南渡而發然皆推闡經義之所有與胡安國春秋傳務于借事抒義而多失筆削之旨者固有殊焉乾隆四十四年正月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總校官【臣】陸費墀
原序
　　歲在戊子栻與二三學者講誦于長沙之家塾輒不自揆綴所見為孟子說明年冬會有嚴陵之命未及終篇辛卯歲自都司罷歸秋冬行大江舟中讀舊說多不滿意從而刪正之其存者蓋鮮矣還抵故廬又二載始克繕寫撫卷而歎曰嗟乎夫子之道至矣微孟子其孰能發揮之方戰國之際在上者徒知以彊大威力為事而在下則異端並作充塞仁義孟子獨以身任道從容乎其間其見於用則進退辭受無往而不得見於言則精微曲折無一之不盡蓋其篤實輝光左右逢原莫非天理之所存也使後之人知夫人皆可以為聖人而政必本於王道邪說㬥行無所遁其迹而人之類免於夷狄禽獸之歸其於聖門豈小補哉今七篇之書廣大包含至深至遠而循求有序充擴有方在學者篤信力行何如爾雖然予之於此蓋將終身焉豈敢以為成說以傳之人哉特將以為同志者講論切磋之資而已題曰癸已孟子說云者蓋將斷此而有考於異日也乾道九年十月二十日廣漢張栻序
卷一
　　宋　張栻　著
　　梁惠王上
　　孟子見梁惠王王曰叟不遠千里而來亦將有以利吾國乎孟子對曰王何必曰利亦有仁義而已矣王曰何以利吾國大夫曰何以利吾家士庶人曰何以利吾身上下交征利而國危矣萬乘之國弑其君者必千乘之家千乘之國弑其君者必百乘之家萬取千焉千取百焉不為不多矣【取程子云齊語謂某處取某遠近】苟為後義而先利不奪不饜未有仁而遺其親者也未有義而後其君者也王亦曰仁義而已矣何必曰利
　　梁惠王與孟子相見之初而遽發何以利吾國之問蓋自王者之迹熄而霸說盛行一時謀國者不復知義理之為貴專圖所以為利者惠王習夫言利之俗徒見彊弱之相陵巧智之相

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