提要
　　欽定四庫全書　　　　　經部八
　　大學疏義　　　　　　　四書類　
　　【臣】等謹案大學疏義一卷元金履祥撰履祥字吉父蘭谿人少師事同郡王栢後又從何基游故儒者謂其能得朱子之遺緒稱為仁山先生仁山者履祥所居地也其事蹟具元史儒林傳初朱子既定大學章句復作或問以推明其義而改易次序補綴傳文皆出先儒舊說之外學者猶不能無疑履祥因隨其章第作疏義以暢其文又申為指義一篇以統其會柳貫嘗為之序今指義已佚惟此書獨存而貫序亦不冠於卷首朱彛尊經義考謂二書皆未見一齋書目有之此本為金氏裔孫所梓出于彛尊作經義考之後蓋即一齋舊本也書中依文詮解縷析條分闡發頗為詳密蓋于章句或問之旨融會貫通故發揮獨能親切亦可云朱子之功臣矣乾隆四十二年六月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總校官【臣】陸費墀
大學疏義
　　元　金履祥　撰
　　大學之道在明明德在親民在止於至善
　　大學者大人之學也或問曰對小子之學言之也古者上自王公下至庶人之子弟年八歲則皆入小學及其十有五年則皆入大學八歲者小子也以其為小子之學故謂之小學十五則大人也以其為大人之學故謂之大學小學者養其良心而謹其學業也大學者充其知識而措諸事業也所謂大學之道者謂大人所以為學之理也在明明德在親民在止於至善以三在字訂之則所以為學者在是三者外是三者非所當學學焉而不足於斯三者亦非所以為學也序之所謂俗儒記誦辭章之學異端虚無寂滅之教其他權謀術數一切以就功名之說與夫百家衆技之流是其為學皆不知所在者也或問所謂有不務明其明德而徒以政教法度為足以新民者又有愛身獨善自謂足以明其明德而不屑於新民者又有畧知二者之當務顧乃安於小成狃於近利而不求止於至善者皆不足於所在者也是三在者固俱為大學綱領而又自相為綱領在明明德所以起下兩在在止於至善又所以總上兩在明明之也明之也者拂拭開啟之謂也明德者人之所得於天而虚靈不昧以具衆理而應萬事者也虚靈不昧以具衆理而應萬事者心也而心之所以能虚靈不昧具衆理而應萬事者明德也人之所得乎天而虚靈不昧所謂合性與知覺而言之也夫所謂人之所得乎天者何也謂其全具天地之氣以為形而全得天地之理以為性也夫所謂氣者何也即隂陽五行之氣也所謂禮者何也即健順仁義禮智信之理也理即氣之所生氣即理之所秉夫自其始而言則有理而後有是氣蓋以太極之妙生隂陽五行之化也自其中而言則有是氣而理即在焉如陽則健隂則順木則仁火則禮金則義水則智土則信也故健順五常之在隂陽五行譬猶醎之在鹽酸之

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