本书摘录:
提要
欽定四庫全書 經部八
四書因問 四書類
【臣】等謹案四書因問六卷明呂柟撰柟字仲木號涇野高陵人正德戊辰進士第一人官至南京禮部右侍郎諡文簡事蹟具明史儒林傳是編記其門人質問四書之語大學中庸各一卷論語孟子各二卷然其中稱柟為先生又原本先生字或跳行似乎非柟自作卷首有其門人魏廷萱等校刋字當即廷萱等所記也其書大學從古本次序中庸亦從古本分章所說多因四書之言推而證諸躬行見諸實事如因講八佾舞於庭章而指在座門人衣服華靡者曰此便是僭之類皆開示親切不徒為訓詁空談柟文集佶屈聱牙純為偽體而其解四書平正篤實乃如此蓋其文章染李夢陽之派而學問則宗法薛瑄二事淵源各别故一人而如出兩手耳乾隆四十三年六月恭校上
總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
總校官【臣】陸費墀
卷一
明 呂柟 撰
大學
介問大學舊本云何曰言大人者之學其道在明此明德以親愛下民而止至善也夫至善則所止之地也非先知之則不能得也故有先後焉盖所止之地皆物也則有本末盡止之功乃事也則有終始能知所先後則物本可得而兼末不難事始不亂而厥終自考去道伊邇矣其先後者何古之欲明明德於天下者先治其國以下言先也物格而后知至以下言後也能如是則能明明德以親民而止於至善矣斯大學之道也然其所謂格物致知誠意正心修身齊家治國平天下者又非一言能盡其義故下文又旁通其情焉然皆以釋明明德親民止至善也止至善獨言明明德乎曰明德而不能親民非明德也能親民矣而未能止至善亦非明德也
其曰格物致知者何曰言物非在外者也皆關此身焉耳故自天子至於庶人壹是皆以修身為本若其本亂而末治者否矣盖其所厚者薄而其所薄者厚未之有也誠知此身為本所當厚也則心不他用世無剩物日無泛事而其知至矣故曰此謂知本此謂知之至也此謂格物致知之說也
其曰誠其意者何曰言在禁止自欺惡惡如惡惡臭好善如好好色也是盖遜志以求而不問名於外故能自慊然其誠偽我知之而已故君子必慎其獨也不見小人閒居為不善乎見君子而後厭然揜其不善而著其善人之視已如見其肺肝矣然則何益哉此誠於中必形於外故君子所以謹其獨也且惡積於中非但一人見其肺肝盖十目十手所指視也不謹其獨可乎夫有財之富則潤屋矣無欺之德則潤身而心廣體胖矣故君子必誠其意以謹其獨而不自欺可也况乎至誠而不動者未之有也彼淇澳之詩言君子盡切磋琢磨之功極瑟僴赫喧之盛而造乎盛德至善之誠則當世之民不能忘也豈惟當世彼烈文之詩言前王德成於己後
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