序
　　朕惟天生聖賢作君作師萬世道統之傳即萬世治統之所繫也自堯舜禹湯文武之後而有孔子曾子子思孟子自易書詩禮春秋而外而有論語大學中庸孟子之書如日月之光昭於天嶽瀆之流峙於地猗歟盛哉蓋有四子而後二帝三王之道傳有四子之書而後五經之道備四子之書得五經之精意而為言者也孔子以生民未有之聖與列國君大夫及門弟子論政與學天德王道之全脩己治人之要具在論語一書學庸皆孔子之傳而曾子子思獨得其宗明新止善家國天下之所以齊治平也性敎中和天地萬物之所以位育九經達道之所以行也至于孟子繼往聖而開來學闢邪說以正人心性善仁義之旨著明於天下此聖賢訓辭詔後皆為萬世生民而作也道統在是治統亦在是矣歷代賢哲之君創業守成莫不尊崇表章講明斯道朕紹
　　祖宗丕基孳孳求治留心問學命儒臣撰為講義務使闡發義理禆益政治同諸經史進講經歷寒暑罔敢間輟兹已告竣思與海内臣民共臻至治特命校刋用垂永久爰製序言弁之簡首每念厚風俗必先正人心正人心必先明學術誠因此編之大義究先聖之微言則以此為化民成俗之方用期夫一道同風之治庶幾進於唐虞三代文明之盛也夫
　　康熙十六年十二月初八日
進呈疏
　　︵字位過密　無法显示︶【臣】喇沙里
　　︵字位過密　無法显示︶【臣】陳廷敬等謹
　　題為進
　　呈刊完日講四書解義仰祈
　　睿鑒事【臣】等於康熙十六年三月十三日恭侍
　　弘德殿進講蒙
　　皇上面諭四書講章應行刊刻欽此【臣】等叨塵法從日侍
　　經帷伏覩
　　皇上
　　聖躬親講典學彌勤
　　天語下詢訪道愈篤於凡六經諸史靡不極意研精至於四子之書實備百王之道比年以來次第進講歷寒暑而罔間積月日以成編固已體驗於
　　宸衷抑且揮於政治除按日進
　　覽年終彚
　　呈盡在
　　御前時厪
　　睿照廼者
　　親降綸音爰令校刻竊惟
　　皇上聖學崇深眞足超軼往古【臣】等經術淺陋曷克仰助涓埃顧鄒魯之大義微言炳如星日而師儒之參稽互訂著在簡編嘗慕趙普以半部佐君先明敬信節愛願學朱熹以四字入告亦曰誠意正心欲致斯世於唐虞不外明德新民之理而使吾
　　君為堯舜敢忘責難陳善之思仰惟
　　宵旰之勤勞不輟
　　宮闈之誦讀永光典訓示則臣民【臣】等謬効編摩復加刪
　　潤校鋟成帙裝潢進
　　呈惟我
　　皇上常垂乙夜之觀存諸几席允懷千聖之道如晤羮牆將見煥四海文命之敷弘萬世光華之治【臣】等不勝區區之意謹具題恭
　　進以
　　聞
　　︵字位過密　無法显示︶

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