提要
　　欽定四庫全書　　　　　經部七
　　程氏經說　　　　　　　五經總義類
　　【臣】等謹案程氏經說七卷皆伊川程子解經語也原本不著編輯者名氏書錄解題謂之河南經說稱繫辭一書詩二春秋一論語一改定大學一又稱程氏之學易傳為全書餘經具此其門目卷帙與此本皆合則猶宋人舊笈也其中若詩書解論語說本出一時雜論非專註之書春秋傳則專著而未成觀崇寧二年自序可見至繫辭說一卷文獻通考併于易傳共為十卷宋志則于易傳九卷之外别著録一卷然程子易傳實無繫辭故呂祖謙集十四卷之說為繫辭精義以補之此卷疑或後人掇拾成帙以補其缺也改定大學兼載明道之本或以兄弟之說互相參考歟明徐必達編二程全書併詩解二卷為一卷而别增孟子解一卷中庸解一卷共為八卷然經義考引康紹宗之言謂孟子解乃後人纂集遺書外而成非程子手著至中庸解之出呂大臨朱子辨證甚明亦不得竄入程氏經說增此一種故今所錄仍用宋本之舊焉乾隆四十六年十二月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總校官【臣】陸費墀
卷一
　　易說
　　繫辭
　　天尊地卑尊卑之位定而乾坤之義明矣高卑既别貴賤之位分矣陽動隂靜各有其常則剛柔判矣事有理【一本作萬事理也】物有形也事則有類形則有羣善惡分而吉凶生矣象見於天形成於地變化之跡見矣隂陽之交相摩軋八方之氣相推盪雷霆以動之風雨以潤之日月運行寒暑相推而成造化之功得乾者成男得坤者成女乾當始物坤當成物乾坤之道易簡而已乾始物之道易坤成物之能簡平易故人易知簡直故人易從易知則可親就而奉順易從則可取法而成功親合則可以常久成事則可以廣大聖賢德業久大得易簡之道也天下之理易簡而已有理而後有象成位乎其中也
　　聖人既設卦觀卦之象而繫之以辭明其吉凶之理以剛柔相推而知變化之道吉凶之生由失得也悔吝者可憂虞也進退消長所以成變化也剛柔相易而成晝夜觀晝夜則知剛柔之道矣三極上中下也極中也皆其時中也三才以物言也三極以位言也六爻之動以位為義乃其序也得其序則安矣辭所以明義翫其辭義則知其可樂也觀象翫辭而能通其意觀變翫占而能順其時動不違於天矣
　　彖言卦之象爻隨時之變因失得而有吉凶能如是則得無咎位有貴賤之分卦兼小大之義吉凶之道於辭可見以悔吝為防則存意於幑小震懼而得無咎者以能悔也卦有小大於時之中有小大也有小大則辭之險易殊矣辭各隨其事也
　　聖人作易以準則天地之道易之義天地之道也故能彌綸天地之道彌徧也綸理也在事為倫治絲為綸彌綸徧理也徧理天地之道而復仰觀天文俯

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