提要
　　欽定四庫全書　　　　　　經部七
　　四如講稿　　　　　　　五經縂義類　　
　　【臣】等謹按四如講稿六卷宋黄仲元撰仲元字善甫號四如莆田人咸淳七年進士授國子監簿不赴宋亡更名淵字天叟號韻鄉老人教授鄉里以終考福建通志暨莆田縣志皆載仲元有四書講稿今觀是書所講實兼及諸經不止四書其說多述朱子之緒綸然亦時出新義發前儒所未發如行夏之時則據禮運孔子得夏時於杞注謂夏四時之書而不取三正之說周官井田則謂周時皆用井田而不取鄭氏畿内用貢都鄙用助之說伯魚為周南召南則據詩鼓鐘及内傳季札觀樂謂南即是樂又謂周召為二公采邑非因二公得名雖按之經義不必一一脗合要為好學深思能自抒所見者也此本出其裔孫文炳家藏已有殘闕嘉靖丙午始雕板印行朱彛尊經義考但載其所著經史辨疑而不及是書當由刋在家塾閩中僻遠偶然未見傳本歟乾隆四十三年三月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總校官【臣】陸費墀
卷一
　　宋　　黄仲元　撰
　　開堂講義
　　兌大象曰君子以朋友講習則天下之至說者莫說乎此子曰學之不講是吾憂也則君子之甚憂者亦莫憂乎此信夫講之不可一日廢也然兑言講習而不言所講者何講說云乎哉夫子言講學而不言所學者何講書云乎哉六經未出奚書可講與君言言敬臣與臣言言事君與父言言慈子與子言言孝父與兄言言順弟與弟言言承兄講者講此耳六經既出書未易講合數十萬言緊要只十箇字君臣也父子也夫婦也兄弟也朋友也是理流行乎穹壤之間模寫乎聖人之筆驗之於心體之於身措之於家國天下皆是物也非直為來世口耳之資經學失傳經術分裂紙上紛紛舌端譊譊不獨有病乎經或且病乎身不獨有病乎身且以病其世夫奚益焉是則經不可以不講亦不可以徒講喜高妙耶其失也誕穴幽深耶其失也晦逞新奇耶其失也鑿守其陳耶其失也拘將如之何而可大傳不云乎易簡而天下之理得易則不勞簡則不煩六經道理公平正大本無崎嶇學士大夫講明理道只消平平正正從分明處看不從隱僻處看故易向本領上尋不向支裔上尋故簡游夏於春秋不能贊一辭懼支離也後儒說曰若稽古至三萬言祗添熱閙善學者講道以六經為標本講經以聖賢為準的夫子教人讀經嘗曰温柔敦厚詩教也疏通知遠書教也廣博易良樂教也潔浄精微易教也恭儉莊敬禮教也屬辭比事春秋教也每經斷以四字顛撲不破魯論於關雎曰樂而不淫哀而不傷八言耳於倩盼素絢曰繪事後素四言耳詩可以興可以觀可以羣可以怨邇之事父遠之事君多不過二十字約而蔽之曰思無邪又僅三言而止鯉也過庭之訓學詩一言字足矣學禮一立字

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