提要
　　欽定四庫全書　　　　經部七
　　六經奥論　　　　　　五經縂義類
　　【臣】等謹按六經奥論六卷舊本題宋鄭樵撰朱彛尊曝書亭集有是書跋曰成化中旴江危邦輔藏本黎温序而行之云是鄭漁仲所著荆川唐氏輯稗編從之今觀其書議論與通志畧不合樵嘗上書自述其著作臚列名目甚悉而是書曾未之及非樵所著審矣後崑山徐氏刻九經解仍題樵名今檢書中論詩皆主毛鄭已與所著詩辨妄相反又天文辨一條引及樵說稱夾漈先生足證不出樵手又論詩一條引晦菴說詩考宋史樵本傳卒於紹興三十二年朱子詩傳之成在淳熙四年而晦菴之號則始於淳熙二年皆與樵不相及論書一條併引朱子語録且稱朱子之諡則為宋末人所作具有明驗不知顧湄校九經解時何未一檢也第相傳旣久所論亦頗有可采故仍録存之綴諸宋人之末而樵之名則從删焉乾隆四十五年十二月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總校官【臣】陸費墀
凡例
　　一夾漈先生所著是書目之為六經奥論持場屋之資考論深有本原惜乎舊本相傳錯雜紕繆愚故以次定之庶俾讀者則無惑矣
　　一六經總論如夫子作六經秦人禍六經漢儒傳經之類凡諸條目悉列於卷首俾開卷一覽皆知其大槩焉
　　一六經之論總在於卷端而不離析則為統紀餘列諸經分為卷數則知次第之不紊矣
　　一是書正分六卷如易為諸經之首故列於卷之一其餘以次相承定之
　　一易書詩三經舊本條目錯雜甚多愚敬收歸各卷以為一定
　　一諸經之圖悉依舊本增入各卷之内以便觀覽一易學舉正與先天圖數舊本錯在於後今並置之於首卷之中
　　一書禹貢職方九州同異之辨及禹貢職方山川之名與九州之總圖舊本亦錯附於末今悉收歸二卷之内
　　一詩之論辨錯雜尤多愚故更考次第始為定卷皆歸一類觀者詳之
　　一是書之内註脚隨便附入不以句讀為拘惟以便其觀讀
總文
　　夫子作六經【天生夫子正為六經設】
　　【夫子修六經明禮習樂刪詩定書贊易修春秋未嘗作六經今謂之作者循習先儒之言以六經成於夫子故謂之作】
　　天不生堯舜百世無治功天不生夫子萬世如長夜堯舜治功顯設一時夫子六經照耀萬古是以六經未作之前一世生一聖人而不足六經既作之後千萬世生一聖人而有餘人皆以夫子為不幸而不知此正千萬世之幸使夫子而君之不過堯舜禹湯文武之治效而止耳使夫子而臣之不過稷契臯陶伊周之事業而止耳轍必不環六經必不作也四教必不施也天下之目無見也天下之耳無聞也是天之晦夫子者正所以覺天下也屈夫子者正所以伸天下也或問天不生

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