提要
　　欽定四庫全書　　　　　經部七
　　經說　　　　　　　　五經總義類
　　【臣】等謹案經說七卷元熊朋來撰朋來字與可南昌人登宋咸淳十年進士仕元為福清縣判官事迹具元史儒林傳朋來之學恪守宋人故易亦言先天後天河圖洛書書亦言洪範錯簡詩亦不主小序春秋亦不主三傳蓋當時老師宿儒相傳如是門戶所限弗敢尺寸踰也惠棟九經古義詆其論大學親民一條不知親新通用本馬鄭之解金縢為夏蟲之見又詆其論言乃讙一條不考史記魯世家所引無逸及裴駰集解所引鄭注論周禮樂師臯字與大祝臯字不考臯告嘷三字相同乃謂鄭氏先後異讀均為妄下雌黄蓋於古義古音亦多所出入然其書發明義理論頗醇正於禮經尤疏證明白在宋學之中亦可謂切實不支矣寸有所長固無妨録備一家也乾隆四十六年五月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總校官【臣】陸費墀
卷一
　　宋　熊朋來　撰
　　易
　　河圖洛書
　　河圖洛書之名自易大傳言之天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十言河圖數也參伍以變言洛書數也言洛書者莫如易大傳參伍之說後儒知有洪範而已至於其方位則莫如大戴禮記明堂篇所謂二九四七五三六一八者最爲明白本注云法龜文也二九四是其前三位七五三是中間三位六一八是尾後三位漢儒所說龜文可証者莫如大戴經注之言大抵圖書之說至宋始詳其源發於希夷而劉牧亦從范諤昌傳希夷之學其紊亂圖書特錯互言之以秘其術爾易本義啓蒙雖改正十爲河圖九爲洛書而朱氏之門於其他文字間有未經改正處後儒猶或執劉牧舊說爲是反以所改正爲不然者案劉牧字長民衢州人其書有易數鈎隱圖頗穿鑿詭秘有河圖四象圖自以爲玄妙卻是十爲河圖矣牧之說不當自爲異同觀其所作河圖四象及大衍等圖則學者宜守朱蔡改定十爲圖九爲書證於大戴禮明堂篇經注龜文方位可無疑矣今録劉牧河圖四象圖如左方劉牧此圖五合一成六而居北爲水五合三成八而居東爲木五合二成七而居南爲火五合四成九而居西爲金謂之河圖四象此即河圖矣不言中宫五與十者内外周回皆五十也
　　河圖中天數二十有五即洛書
　　洛書即是河圖中天數二十有五圖所以顧命但言河圖論語但言河不出圖禮運但言河出馬圖皆不言洛書者洛書在河圖中也近年虛齋趙氏嘗作天數地數二圖不知天數圖即洛書上官氏嘗以河圖衍爲十圖其第五圖即洛書第六圖即地數三十圖而東西南北易位以仰承五圖陽順轉隂逆轉也彼盖以隂陽家三白飛宫之例布十於九抽添而求之爾五六天地之中數五爲天心縱横八面皆三五之數六爲地心縱横八面皆三六之數其餘

......
全部内容，请购买此书。