提要
　　欽定四庫全書　　　　子部十
　　提要
　　兩同書　　　　　　雜家類一【雜學之屬臣】等謹案兩同書二卷唐羅隱撰隱字昭諫新城人本名横以十舉不中第乃更名朱温篡唐以諫議大夫召不應仕錢鏐為錢塘令尋為鎮海軍掌書記節度判官鹽鐵發運副使授著作佐郎司勲郎中歷遷諫議大夫給事中吳越備史載隱所著有淮海寓言讒書不言有此書然淮海寓言及讒書陳振孫已訪之未獲惟此書猶傳于今凡十篇上卷五篇皆終之以老氏之言下卷五篇皆終之以孔子之言崇文總目謂以老子修身之說為内孔子治世之道為外會其旨而同元然則兩同之名盖取晉人將無同之義晁公武以為取兩者同出而異名非其旨矣書録解題引中興書目以為唐吳筠撰考宋史藝文志别有吳筠兩同書二卷與此書同載雜家類中非一書也
　　化書　　　　　　　雜家類一【雜學之屬臣】等謹案化書六卷舊本作齊邱子題南唐宋齊邱撰宋張耒跋其書遂謂齊邱犬鼠之雄蓋不足道晁公武亦以齊邱所撰著於録然考宋碧虚子陳景元跋稱舊傳陳搏言譚峭景昇在終南著化書因遊三茅歷建康見齊邱有道骨因以授之曰是書之化其化無窮願子序之流於後世於是杖靸而去齊邱遂奪為己有而序之則此書為峭所撰稱齊邱子者非也書凡六篇曰道化術化德化仁化食化儉化其說多本黄老道德之旨文筆亦簡勁奥質元陸友仁硯北雜志稱譚景昇書世未嘗見他書言其論書道鍾王而下一人而已今考書道一條見在仁化篇中而友仁顧未之見則元世流傳蓋已罕矣峭為唐國子司業洙之子師嵩山道士得辟穀養氣之術見沈汾續仙傳中其說神怪不足深詰又道家稱峭為紫霄真人而五代史閩世家稱王昶好巫稱道士譚紫霄為正一先生其事與峭同時未知即為一人否方外之士行踪靡定亦無從而考核矣乾隆四十六年九月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總校官【臣】陸費墀
卷上
　　唐　羅隱　撰
　　貴賤第一
　　夫一氣所化陽尊而隂卑三才肇分天高而地下龜龍為鱗介之長麟鳳處羽毛之宗金玉乃土石之標芝松則卉木之秀此乃貴賤之理著之於自然也龜龍有神靈之别麟鳳有仁愛之異金玉有鑑潤之奇芝松有貞秀之姿是皆性禀殊致為衆物之所重也然則萬物之中唯人為貴人不自理必有所尊亦以明聖之才而居億兆之上也是故時之所賢者則貴之以為君長才不應代者則賤之以為黎庶然處君長之位非不貴矣雖蒞力有餘而無德可稱則其貴不足貴也居黎庶之内非不賤矣雖貧弱不足而有道可採則其賤未為賤也何以言之昔者殷紂居九五之位孔邱則魯國之逐臣也齊景有千駟之饒伯夷則首陽之餓士也此非不尊卑道阻飛伏理殊然

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