提要
　欽定四庫全書　　子部十
　　本語
　　雜家類一
　　雜學之屬
　　提要
　　（臣）等謹案本語六卷明高拱撰拱有春秋正旨已著録是書成于萬歷丙子距拱罷歸之日已十三年故開卷即以否泰兩卦君子小人消長為言其中論裴度論劉晏皆隂以自比論李林甫論哈麻皆以隂比徐階論盧懷慎則隂比殷士儋輩亦發憤而著書者也其間如隆慶六年宿良鄉夢見孔子之類頗為夸誕如謂無意之妙非意之所能為故聖人貴忘之類亦頗涉虚無至駁伊川說春秋災異一條欲破董仲舒劉向劉歆之說遂謂天道不關於人事尤為紕繆其他辨詰先儒之失抉摘傳註之誤詞氣縱横亦其剛狠之餘習然頗有剖析精當之處亦不可磨五卷以下皆論時事率切中明季之弊故明史稱其練習政體有經濟才一書之中蓋瑕瑜互見如其為人云
　　乾隆四十五年七月恭校上
　　總纂官 （臣）紀昀 （臣）陸錫熊 （臣）孫士毅
　　總校官 （臣）陸費墀
本語自序
　　予嘗有言曰天理不外於人情然聖人以人情爲天理而後儒遠人情以為天理是故聖學湮聖化窒夫事有本情而人有本心出吾本心以發事之本情則議道而道不睽作之於事可推四海而準通千古而不謬何者天理人情固如是也故曰君子中庸又曰和夫中也者言乎其當也庸也者言乎其平也和也者言乎其順也皆本人情不遠人以為道作本語萬歷丙子五月十有三日中元山人自序
卷一
　　（明）高拱 撰
　　問易泰否其義何如曰易為君子謀不為小人謀泰初九拔茅茹以其彚言一陽方長而衆陽隨以升也君子於此征則吉蓋進而行道故吉也否初六拔茅茹以其彚言一隂方長而衆隂隨以升也君子於此貞則吉蓋退而守其志乃吉也然不惟吉而亦亨不失所守則其道亨也泰不言亨而否言亨者泰進而行道則既亨矣不待言也否方退藏人不以爲亨而貞則吉而實亨人不知也故特以亨言之志從君謂不忘君也若果於忘君往而不返則九四之際誰與濟否故身雖退而志則存耳此楊誠齋之說愚意正合乃謂小人能變而從君子夫小人果能變而為君子也則何否之有至於六二包承曰小人包容承順於君子六三包羞曰欲傷善而不能亦似未得夫小人之於君子何可以言包容君子顧為小人所包容歟若小人而能包涵承順乎君子則何以為小人君子而為小人所包涵承順則何以為君子包承者包藏而承順者也小人本狠惡之人若肆其狠惡凌悖無已禍必隨之矣今姑包藏其狠惡而曲意以為承順則其惡未肆雖是小人尚不至於有凶故曰小人吉也所謂小人之福者也其人者在昔日時包承也在今日包羞也不凶而已何以言吉曰小人凶理也不凶即其吉也

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