本书摘录:
提要
欽定四庫全書 子部十三
道院集要 釋家類
提要
【臣】等謹案道院集要三卷舊本題為道院集宋晁迥撰宋史藝文志載道院集要三卷註曰不知作者考晁公武讀書志載道院集要三卷稱元祐中侍從王古編併載古序曰文元晁公博觀内書復勤於著述其書曰道院别集曰自擇增修百法曰法藏碎金曰隨因紀述曰髦智餘書余嘗編閱之以為名理之妙雖白樂天不逮也輒刪去重複總集精粹以便觀覽則此書乃王古選録迥書故名集要此本以為即道院集者誤也文獻通考列之别集門中今檢其書乃語録之流實非文集改隸釋家庶不失其本旨焉乾隆四十六年十月恭校上
總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
總校官【臣】陸費墀
卷一
宋 晁迥 撰
止用無生
一切之事心能忍可令其不生斯最簡要空無生中誰是煩惱誰是能治但以無生一方徧治一切又圓頓止觀萬事來千便視為空何用對治之法色即是空非色㓕空事即是空非事過空臨機對境常作此觀勿以事干慮執以為實使窒礙胸中又念過去之事初未濟時無不預懷憂想及事己過杳若夢焉是知憂悲之情到了虚幻誰能於中妄集心苦若忿慾二毒發自外境忽來相干我先覺之則無能為也【圭峰問訊學徒云外事内身覺了不相關否余謂凡事見聞覺知悉斷以太空安心純熟】
至空至明
禪說甚多余取其要無出於大明了至清淨而已内覺身心空外覺萬物空破諸相訖自然無可執無可爭此是大明了也惟有一真之性即不空勿令有秋毫許障礙微塵許染著此至清淨也如此堅久不渝便是無上士不動尊矣心中有微塵許亦不可須廓然如太虚空方是空也又非昏昩斷滅之空此名頑空真是靈靈不昩了了常知之空此名真空
心住為如
般若第五百十六内云心住為如禪宗永嘉集中說心法云前不接滅後不引起前後斷續【斷其相續】中間自孤當體不顧應時消滅知體既已滅豁然如託空寂爾少時間覺無所得予成十字云寂爾少時間無思心正住即此心住之時便是真如本體此心惟寂爾暫住佛心則湛然常住以暫住之心習令漸久【樂天詩前後際斷處一念不生時】
遣奪功深
金經大乘之法其中有說身心本來虚妄之相三世推求了不可得審思過去人世杳然何有即今人世念念遷謝未來人世决定如是無始以來大夢幻中堅執妄緣結成煩惱圭峯云已曾千萬億刼妄憂之終有何益
三空
古人古事過去空今人今事即今空未來人事决定空江南中書舍人潘佑有文一首送人其文名曰贈别其中有語云事往而記之於心或為喜或為悲或為恨其名雖衆然皆一心之變也
......
全部内容,请购买此书。