提要
　　欽定四庫全書　　　　　子部十三
　　五燈會元　　　　　　　釋家類
　　提要
　　【臣】等謹案五燈會元二十卷宋釋普濟撰普濟字大川靈隱寺僧也其書取釋道原景德傳燈録駙馬都尉李遵勗天聖廣燈録釋維白建中靖國續燈録釋道明聨燈會要釋正受嘉泰普燈録凡五種撮其要旨彚為一書首卷叙七佛以下傳法世系次卷以後則叙四祖以下分派支流各按法嗣世數載入焉盖禪宗自慧能而後流派滋多有良价號洞下宗文偃號雲門宗文益號法眼宗靈祐慧寂號溈仰宗義元號臨濟宗學徒傳授幾徧海内宗門撰述亦日以紛繁五燈之書逓相推衍至有百餘卷說者或譏其冗蔓轇轕數千萬言不離文字於彼教中直指人心之說頗相剌謬是書刪掇精英去其冗雜叙録較為簡要雖機緣語句悉見採摭而考論宗系分篇臚列於釋氏之源流本末指掌了然例以儒書盖亦淵源録學案之類緇林故事實可藉以考稽故焦竑經籍志於釋家類中别出傳記一門以此書與僧寶高僧諸傳同收入之均取其有資典故固非語録諸家但以空言敷演者比也乾隆四十三年三月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總校官【臣】陸費墀
五燈會元原序
　　原夫菩提達磨遡大龜氏於釋迦文佛眴青蓮目而得教外别傳之旨之二十八代之祖也既佩佛心印於梁普通之初至東震旦時學者方以講觀相高迺曰吾不立文字直指人心見性成佛之為宗六傳至曹溪大鑑支而為南嶽青原又分而為雲門臨濟曹洞溈仰法眼五宗支分????列演溢于天下矣圭峯密公禪源詮曰禪之目有五曰外道禪曰凡夫禪曰小乘禪曰大乘禪曰最上乘禪若古高僧之功用與夫他宗之所謂禪者則皆前四種禪惟達磨展轉相傳者頓同佛體迥異諸門蓋最上乘禪也紫陽朱文公曰達磨盡翻窠臼倡為禪宗視義學尤為高妙矣又曰顧盻指心性名言超有無用是知文公深明别傳之旨要非言教所及世之人徒見公衛道植教之語而於吾氏未能窺斑嘗臠輒肆詆訾是不知公也近時淛人黄氏自負博洽以教外别傳為非佛氏之學而别為一學吁得稱通儒哉是又朱子之罪人矣别傳之道本無言說然必因言顯道顧雖明悟如釋迦文佛亦由然燈記莂故知祖祖授受機語不得無述焉宋景德間吳僧道原作傳燈錄真宗詔翰林學士楊億裁正而敘之天聖中駙馬都尉李遵朂為廣燈錄仁宗御製敘建中靖國元年佛國白禪師成續燈錄徽宗作序淳熙十年淨慈晦翁明禪師作聯燈會要淡齋李泳序之嘉泰中雷庵受禪師作普燈錄陸游敘斯五燈之所由始與藏典並傳宋季靈隱大川禪師濟公以五燈為書浩博學者罕能通究迺集學徒作五燈會元以惠後學恩至渥也國朝至元間於越雲壑瑞禪師作心燈錄最為詳盡特援丘

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