本书摘录:
提要
欽定四庫全書 子部十四
老子注 道家類
提要
【臣】等謹按老子注二卷舊本題河上公撰晁公武讀書志曰大史公謂河上丈人通老子再傳而至蓋公蓋公即齊相曹參師也而葛洪謂河上公者莫知其姓名漢孝文時居河之濱侍郎裴柱言其通老子孝文詣問之即授素書道經兩說不同當從太史公云云案晁氏所引乃史記樂毅列傳贊之文敘述源流甚悉然隋志道家載老子道德經二卷漢文帝時河上公注又載梁有戰國時河上丈人注老子經二卷亡則兩河上公各一人兩老子注各一書戰國時河上公書在隋已亡今所傳者實漢河上公書耳明朱東光刻是書題曰秦人蓋未詳考惟是文帝駕臨河上親受其書無不入秘府之理何以劉向七畧載注老子者三家獨不列其名且孔頴達禮記正義稱馬融為周禮注欲省學者兩讀故具載本文後漢以來始就經為注何以是書作于西漢注已散入各句下唐書劉子元傳稱老子無河上公注欲廢之而立王弼前此陸德明作經典釋文雖敘録之中亦採葛洪神仙傳之說頗失辨正而所釋之本則不用此注而用王弼注二人皆一代通儒必非無據詳其詞旨不類漢人殆道流之所依托與相傳已久所言亦頗有發明姑存以備一家可耳乾隆四十二年十月恭校上
總纂官【臣】紀 【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
總校官【臣】陸費墀
老子道德經原序
老子體自然而然生乎太無之先起乎無因經歷天地終始不可稱載終乎無終窮乎無窮極乎無極故無極也與大道而倫化為天地而立根布炁於十方抱道德之至淳浩浩蕩蕩不可名也煥乎其有文章巍巍乎其有成功淵乎其不可量堂堂乎為神明之宗三光恃以朗照天地禀以得生乾坤運以吐精高而無民貴而無位覆載無窮闡敎八方諸天普弘大道開闢以前復下為國師代代不休人莫能知之匠成萬物不言我為玄之德也故衆聖所共尊道尊德貴夫莫之命而常自然惟老氏乎周時復託神李母剖左腋而生生即皓然號曰老子老子之號因玄而出在天地之先無衰老之期故曰老子世人謂老子當始於周代老子之號始於無數之刼其窈窈冥冥眇邈久遠矣世衰大道不行西遊天下關令尹喜曰大道將隱乎願為我著書於是作道德二篇五千文上下經焉夫五千文宣道德之源大無不包細無不入天人自然經也余先師有言精進研之則聲參太極高上遥唱諸天歡樂則携契玄人靜思期眞則衆妙感會内觀形影則神炁長存體洽道德則萬神震伏禍滅九隂福生十方安國寧家孰能知乎無為之文洿之不辱飾之不榮撓之不濁澄之不清自然也應道而見傳告無窮常者也故知常曰明大道何為哉弘之由人所以尊妙可不極精乎粗述一篇唯有道者寶之太極左仙公葛玄譔
或問
......
全部内容,请购买此书。