御製道德經序
　　朕聞道者先天地而為萬物宗生生化化莫得而名者也惟至人凝道於身故其德為玄德而其言為聖言老子道貫天人德超品彚著書五千餘言明清浄無為之旨然其切於身心明於倫物世固鮮能知之也嘗觀其告孔子曰為人子者無以有已為人臣者無以有已而仲尼答曾子之問禮每曰吾聞諸老聃豈非以人能清浄無為則忠孝油然而生禮樂合同而化乎猶龍之歎良有以也自河上公而後註者甚衆或以為修煉或以為權謀斯皆以小智窺測聖人失其意矣開元洪武之註雖各有發明亦未彰全旨朕以聖言玄遠末學多岐苟不折以理衷恐益滋譌誤用是博參衆說芟繁去支為一註理取其簡而明辭取其約而達未知於經意果有合否然老子之書原非虚無寂滅之說權謀術數之談是註也於日用常行之理治心治國之道或亦不
　　相徑庭也爰序諸簡端以明大旨云
　　順治十有三年歲次丙申仲春朔日序
提要
　　欽定四庫全書　　　　　子部十四
　　御定道德經注　　　　　　　道家類
　　提要
　　【臣】等謹案道德經二卷順治十三年大學士成克鞏恭纂仰邀
　　欽定
　　御製序文發明是書本非虚無寂滅權謀術數之學注中亦備論日用常行之理治心治國之道於是猶龍之旨燦然明顯矣此經自河上丈人而下注釋著録者凡八十餘家積三百餘卷其間或為之解或為之疏或為之音或為之章句或為之譜或為之傳其人則名臣若羊祜蘇轍名儒若王弼王肅逸士若嚴遵孫登陶弘景戴逵皇甫謐道流若洪杜光庭輩多所闡述而梁武帝唐明皇宋徽宗明太祖亦各有注解見淺見深隨其識趣而於老耼本旨未免在離合顯晦之間今注參取衆簡要明暢真足以益心智閎治理非徒以究清浄無為之而已也乾隆四十六年八月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總校官【臣】陸費墀
上篇
　　大學士成克鞏恭纂
　　第一章
　　道可道非常道【上道字乃制行之道可道行之也常道乃真常不變之道也】名可名非常名【上名字乃立言之名可名言之也常名即常道之名】無名天地之始【無名者道也所以生天生地也】有名萬物之母【有名者道所生也所以化生萬物也】故常無欲以觀其妙【常無者法道之無也觀者察也妙者道之妙微也】常有欲以觀其徼【常有者法道之有也徼者道之邊際】此兩者同出而異名【兩者謂有無也同出於道而時異其名】同謂之玄【凡遠而無所至極者其色必玄故以玄字形容道之不可名】玄之又玄衆妙之門【玄已至矣玄之又玄則玄亦不足以名之矣故為衆妙之所從出凡天下之道可以制行者非真常之道也凡天下之名可以立言者非常道之名

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