提要
　　欽定四庫全書　　　　　子部七
　　天原發微總目　　　　　術數類一【數學之屬】
　　凡例　　　　　各類之圖
　　名義　　　　　問答節要
　　卷之一
　　太極　　　　　動靜
　　靜動　　　　　辨方
　　玄渾
　　卷之二
　　分二　　　　　衍五
　　觀象　　　　　太陽
　　太隂
　　卷之三
　　少陽　　　　　少隂
　　天樞　　　　　歲會
　　司氣
　　卷之四
　　卦氣　　　　　盈縮
　　象數　　　　　先後
　　左右
　　卷之五
　　二中　　　　　陽復
　　數原　　　　　鬼神
　　變化
　　【臣】等謹案天原發微五卷宋鮑雲龍撰雲龍字景翔歙縣人景祐中鄉貢進士入元不仕食貧力學以秦漢以來言天者或拘於數術或淪於空虚致天人之故鬱而不明因取易中諸大節目博考詳究先列諸儒之說於前而以己見辨論其下擬易大傳天數二十有五立目二十五篇曰太極以明道體曰動静以明道用曰静動以明用本於體曰辨方言一歲運行必胎坎位曰玄渾言萬物終始總攝天行曰分二言動静初分曰衍五言隂陽再分曰觀象言四象生兩儀之故曰太陽曰太隂曰少陽曰少隂以日月星辰分配用邵子之說與大傳旨異曰天樞言北辰曰歲會言十二次曰司氣言七十二候曰卦氣言焦京學為太玄所出曰盈縮言置閏曰象數言圖書曰先後言先後天曰左右言左旋右旋曰二中言五六為天地中曰陽復言復為天心曰數原言萬變不出一理曰鬼神言後世所謂鬼神多非其正曰變化言天有天之變化人有人之變化而以朱子主敬之說終之深有見於天人合一之理雖其中或泛濫象數多取揚雄舊說不免稍近於襍而要其貫串通達條縷分明精粗内外無不該貫實說易家綱領固未以小疵掩其大醇也元元貞間鄭昭祖刋行其書方回為之序至於明初其族人鮑寧本趙汸之說附入辨正百餘條剖析異同多所推闡又作篇目名義及採雲龍與方回答問之語為節要一卷冠之於首蓋亦能發明雲龍之學者然於原文頗有所刪改非復元貞刋本之舊矣乾隆四十二年二月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總校官【臣】陸費墀
天原發微序
　　伏羲發造化之秘而寓之卦書憂天下後世之荒於無也孔子就陰陽卦畫上推出太極來又懼天下後世之錮於有也荒於無則舍人言天入於䜟緯而人事廢錮於有則舍天言人出於智巧而天道泯二者皆非體用一源之學也是以聖人既以形而上者載之易矣子貢又曰性與天道不可得聞其抑揚反覆之微旨深矣朱子謂先聖教人就逐事上說合凑將來即歸大處濓溪却就大腦頭上發出使人透體

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