提要
欽定四庫全書　　　　　子部七
　　發微論　　　　　　　　術數類三【相宅相墓之屬】提要
　　【臣】等謹按發微論一卷宋蔡元定撰元定字季通建陽人遊於朱子之門慶元中偽學禁起坐黨籍竄道州卒於謫所後韓侂胄敗追贈廸功郎賜諡文節事蹟具宋史儒林傳元定之學旁涉術數而尤究心於地理是篇即其相地之書大旨主於地道一剛一柔以明動静觀聚散審向背觀雌雄辨強弱分順逆識生死察微著究分合别浮沉定淺深正饒減詳趨避知裁成凡十有四例逓為推闡而以原感應一篇明福善禍淫之理終焉蓋術家惟論其數元定則推究以儒理故其說能不悖於道如云水本動欲其静山本静欲其動聚散言乎其大勢向背言乎其性情知山川之大勢默定於數里之外而後能推順逆於咫尺微茫之間善觀者以有形察無形不善觀者以無形蔽有形皆能抉摘精奥非方技之士支離誕漫之比也地理大全亦載此書題曰蔡牧堂撰考元定父發自號牧堂老人則其書當出自發手或後人誤属之元定亦未可知然勘核諸本題元定者為多今故以元定之名著於録焉乾隆四十六年十月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總校官【臣】陸費墀
　　發微論
　　宋　蔡元定　撰剛柔篇
　　易曰立天之道曰隂與陽邵氏曰立地之道剛柔盡之矣故地理之要莫尚於剛柔剛柔者言乎其體質也天地之初固若漾沙之勢未有山川之可言也既而風氣相摩水土相盪則剛者屹而獨存柔者淘而漸去於是乎山川形焉山體剛而用柔故高聳而凝定水體柔而用剛故卑下而流行此又剛中有柔柔中有剛也邵氏以水為太柔火為太剛土為少柔石為少剛所謂地之四象也水則人身之血故為太柔火則人身之氣故為太剛土則人身之肉故為少柔石則人身之骨故為少剛合水火土石而為地猶合血氣骨肉而為人近取諸身遠取諸物無二理也若細推之凡涸燥者皆剛夷坦者皆柔然涸燥之中有夷坦夷坦之中有涸燥則是剛中有柔柔中有剛也凡強急者皆剛緩弱者皆柔然強急之中有緩弱緩弱之中有強急則是柔中有剛剛中有柔也自此以往儘推無窮知者觀之思過半矣
　　動静篇
　　其次莫若明動静動静者言乎其變通也夫槩天下之理欲向動中求静静中求動不欲静愈静動愈動古語云水本動欲其静山本静欲其動此逹理之言也故山以静為常是謂無動動則成龍矣水以動為常是為無静静則結地矣故成龍之山必踴躍翔舞結地之水必灣環悠揚若其偃硬側勒衝激牽射則動不離動静不離静山水之不融結者也然一動一静互相循環山亦有動極而静水亦有静極而動不可執一而論又在人融化之為妙也
　　聚散篇
　　其次莫若觀聚散聚散者言乎其大

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